12月16日在民報發表一篇「銀行報閥集團為何反對立院修法降低法定利率限額?」,文中指出有些報紙用短評、投書方式,來大聲表達反對立法院正進行中的修民法以降低法定利率限額之擧。筆者對之深不以為然,特為文批評這些銀行報閥集團是反社會公平正義的打手,想不到才隔兩天,18日中國時報居然動用到大篇幅「社論」,引經據典用大力的反駁修法降低利率限額的主張,標題謂:「降卡債族利息負擔,愛之反害之」。筆者讀之,覺得是「黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴」,不得已勉力再做辯正。
中時的社論洋洋灑灑約二千字,「先禮後兵」式的讚苦民所苦的立委為弱勢卡債族發聲,委員會決議民法利率上限由二十%調降至十六%,希望減輕卡債族的利息負擔。話鋒一轉:但草率的民粹立法不但不能幫卡債族減輕負擔,反而治絲益棼,造成金融秩序的混亂。
社論接著列舉四大理由,做為反對調降之理由:一、利率上限調降,銀行會減少高風險放貸,卡債族借貸無門,只好轉向地下錢莊借貸;二、法定利率上限將全面影響商業行為與資金流動,況信用卡手續費用與利息本質不相同,透過民法規範並不恰當;三、開利率自由化的倒車,應學美國、英國、新加坡「無利率上限」的政策,利率自由化是當前世界潮流;四、日本經驗指出,將貸金業者利率、消費性融資利率、消費性貸款利率大幅降低後,放款餘額就銳減25%,直接衝擊民間消費成長。
以上中時社論的反對論調,其實在多年前有一波立法院為卡債族欠債協商機制議定中,以及也考慮修民法205條降利率限額時,大多已是「老生常談」,並不新鮮。綜其所言,當然並非完全無的放矢的硬掰,但也有不少「混淆視聽」或「誇大其詞」之處。例如第一項,利率上限調降,銀行究竟會減少多少發卡?是要看其供需結構彈性而定,以現在三十多家公民營銀行發行信用卡而言,只有少數約五家動用到接近上限規定利率,其他大部分都用不上。而五家中用接近限額,也非針對「高風險」用卡人,而是懶得做信用風險評估,民法能訂多少就訂多少,一副瞎貓要碰到死耗子的心態,如此,利率限額由二十%降為十六%,一點也沒差,信用卡「巿占率」可不能降,否則賠了夫人又折兵。
老實說,現在台灣銀行資金寛鬆,發卡泛濫幾乎成災,當然難免會造成一些不量入為出、先花再說的「媽寶」,不務實也不夠負責任,但維持相對算是高利率的二十%,就能夠「警覺」或「遏阻」這些不良的卡債族發生?還是「落井下石」使之乾脆濫花到底?橫豎你拿我高利,我啃你本金,兩相報應。所以說,降利率限額,究竟會讓銀行減少貸放多少高風險卡債。目前在台灣,完全缺乏模型推估或實務數據,只是永遠可以當做反對調降法定利率限額的「有力」理由。果如是,我們不妨做個反向的極端思考,將法定利率限額提高一倍(四十%),就能夠消滅九成九的地下錢莊否?
中時社論第二項,謂信用卡的「手續費」和「利息」的本質並不相同。這一點中時就睜著眼睛說瞎話了!記得約七、八年前,當時以民營銀行為首的鼓吹消費者貸款文宣,幾乎都以「零利率」來吸引顧客,但內隱含五花八門的手續費、管理費等,還有大刺刺的「試算表」供參考,結果絶大多數的消費者都信以為真,認為利息低,頂多五、六%。當時筆者發現有異,精算其利率大多高達十五%左右,等於銀行用虛偽廣告欺騙消費者謀取不當得利,故一方面向某報揭發,刋登在頭版頭條。另方面向金管會檢舉,結果金管會移送公平會對國泰世華開了一個「小刀」,處罰二十萬元,並附帶因此受害消費者可請求該行「賠償」,據估計金額在二十億之鉅,但台灣人個性不好爭訟,似無人去提告,國泰世華逃過一刼,自此「零利率」廣告一夜間絕跡。此案在於說明,貸款也好,信用卡也好,不管用什麼名目(手續費、管理費......)向顧客收取的,除本金之外,皆是「利息」,都是民法205條所規範的利息,也是刑法「高利貸」的利息定義,不因名目非利息而能免計。故而,中時社論所論信用卡手續費用和利息不同,只能以一極小部份適用,其他皆為利息,不能遁躲不計。
至於中時社論以今年11月中國温州區通過一部民間借貸法規,將原48%利率上限改為由借貸雙方議定。社論以此小小個案就說:大陸已跟上美國、英國、新加坡的「無利率上限」的政策思維。筆者誠鄙陋,也不曉得美、英、新加坡是否真的有立法「無利率上限」或根本只是未立法而已,或是其他不成文法?但中時社論以中國溫州小地區的法規訂定,就代表「中國」已跟上美、英、新?真是膨風水蛙刣沒肉,中國連憲法「無產階級專政」都反其道而行,一個溫州法規算那顆芝麻?
中時社論一再強調:利率自由化是當前世界潮流,也是經濟學理論中能充分發揮「巿場機制」的重要實踐,台灣不能反其道而行。哈!中時可不要把讀者都當三歲小孩哄,拿一些似是而非的「名詞」來嚇唬人,夸夸乎大談利率自由化和巿場機制的「諾貝爾級」宏論,又如此簡化拿來當背書,果如是,美國聯準會是第一個要廢掉的,台灣央銀總裁明天就該打包走路了吧!
末了,中時「圖窮匕見」,謂政府照顧弱勢族群責無旁貸,如真的要降低利率上限,則應有完整政策規劃和配套措施,那就是通過融資公司法,開放融資公司設立,一方面可淘汰猖獗的地下錢莊,二方面健全融資公司來輔助銀行功能,更能保障弱勢者生存。原來開放「融資公司」就是中時長篇社論的結晶要求!其實,融資公司之議在台灣已有十多年之久,並非新鮮事,但為何遲遲不見影子,其實看二十多年前所謂「新銀行」大開放的例子,就知道屬於特許行業的金融業的開放和管理,沒有那麼簡單,15家新銀行倒掉了幾家?用掉了應屬國家稅收的銀行營業稅(三%)幾千億來填補銀行和保險公司的虧空大黑洞?融資公司在國際誠非罕見,但偏偏「橘逾准為枳」,引進台灣絕對出大問題,大部分都會是地下錢莊就地合法化,或製造更多有牌的地上錢莊,恐未受其利先受其害。平心而論,以台灣金融機構之多,並不缺融資公司的功能,那何必疊床架屋又搞一個更難管控的新金融體系?如果稍一不慎,融資公司極有可能變成「猛虎出柙」,有如當年撲天蓋地的野雞車和橫行無阻的拼裝車,難以善了。台諺有云:「沒有那個屁股,不能吃那個潟藥」,台灣的法治和行政效能,實在不能太自我感覺良好地小孩玩大車!
號稱台灣首富的旺旺集團,請放過台灣吧,台灣實在沒有本錢在現有金融體系之外,再弄個「融資公司」來玩玩看。要嘛,就請用旺旺中時集團在中國的政商影響力,在中國各地試點或廣設「融資公司」,若成功,台灣也可以謙卑的仿效學習,要不然,就不要再用代表報社重大觀點和立場的社論,來反對立法院小小的調降利率限額,又大力提倡利弊難料但絕對是「劃時代大動作」的融資公司吧!
2013年12月23日 星期一
【專欄】余玲雅:保存省政檔案史料三大功臣小英、阿扁、李筱峰
余玲雅:保存省政檔案史料三大功臣小英、阿扁、李筱峰
文:陳俊廷
前台灣省諮會議長余玲雅披露說,原本顏清標立委時提案將省議會納編入立法院成為中部辦公室,如果該案通過,省諮議會人員編制凍結,在藍營掌控國會下,省諮議會檔案史料恐將移撥湮滅,尤其馬隨即取得政權,省諮議會珍貴檔案公文恐如「洪仲秋案」般,被選擇性「不見」,余玲雅說,當時他受阿扁總統委任擔任省諮議長,就是要建立保存整理檔案史料,不過藍營主掌國會提案納編立院凍結人員預算,,所幸時任行政院副院長的蔡英文成功與立法院斡旋,經人事局長李逸洋協調,省諮議會才留下區區20人整理數百萬份檔案公文,她也才能及時完成檔案史料數位典藏計畫,他並推崇李筱峰教授是其省諮議長任內保存台灣228檔案最大的推手。
余玲雅說,在省諮議會長期間,共計完成超過180萬頁公文檔案清查、整理,這項工程如同人類基因圖譜的拼湊,逐漸還原台灣跨越日治時期歷史的各項記錄。
余玲雅昨22日(日)在高雄正修科大為學生上課講解「台灣省議會歷史」,他說,明治 29年三月(1896年 3月31日)公布「六三法」),授權 台灣總督府 得於管轄範圍內頒布具有法律效力之命令,所以說「六三法」讓台灣總督成為台灣的「土皇帝」,台灣總督具有行政、立法、軍事、司法…等各權力,這是開啟威權、極權、外來政權統治台灣的「惡法」,後來被喻為「台灣議會之父」的台灣先賢林獻堂,開始號召台灣人民反對該法,後來又與蔣渭水組織包括新民會、台灣文化協會、台灣民報喚起台灣人民來對抗威權,余玲雅說1921大正10年,林獻堂向帝國議會提出《台灣議會設置請願書》,要求設立台灣議會,展開長達14年的「台灣議會設置請願運動」,余玲雅說,台灣先賢在日治時代就已開始要求地方自治,沒想到國民政府來台,行政長官官署又延續日本總督時期變本加厲統治台灣,開啟外來政權統治台灣的各種惡法,對比中國至今仍在共產極權體制。余說,這是台灣民主的核心價值更是咱台灣的最大資產。
余玲雅說,台灣省議會從日治、省參議會、省議會到其擔任議長的省諮議會等歷經各種不同時期的演進,當時並無電腦,省諮議會檔案公文、公報、議員質詢錄音與錄影帶充斥各單位,滿山滿谷算也算不完,結果他任內,省諮議會親藍人士向立委顏清標提案凍結省諮議會,將其併入立法院成為中部辦公室,余玲雅說,她受阿扁總統委任就是要保存清查並建置檔案史料,當時若遭凍結,滿山滿谷的珍貴檔案史料恐遭湮滅、毀損或遺失,所幸賴蔡英文副院長發揮斡旋談判能力,成功保留20位人員編制,她也才能及時將檔案建置數位典藏。
余玲雅說,228是台灣現代歷史轉折,當時省議會的記錄絕不像當時政府公文,強調共產黨作亂,或維持社會治安的必要性;也不像民間情緒發洩控告軍事鎮壓泯滅人性,殘暴殺害無辜的悲情敘述;它是透過議事程序,接受人民情願、匯集民間疾苦、要求政府依法審判的民主過程。每一項目都要有公文檔案佐證。他任內經過整理228事件相關檔案,共計約兩千餘件,為了議政史料的完整,重新以電腦複製,還原歸檔後,移交國家檔案局保管。
余玲雅說,移交國家檔案局的只是公文,為了補充228事件研究缺口,讓人民了解民主深化與轉型正義的必要性,所以委請學者專家針對省諮議會228資料詳加研究,選擇較具代表性的檔案,予以說明,還原當時省參議會遭受228事件的衝擊,提供最直接的歷史見證,他表示其主政省諮議會期間邀集學者專家展開研究時,多虧李筱峰教授建議與協助,余玲雅說李筱峰居功厥偉!是台灣228檔案史權威。惟,相關檔案公文的連貫性,比方辜振甫為什麼逃過228,連震東與陳儀電連公文…還有很多珍貴資料尚未展開研討比對,政權又輪替了,這是她當時最感遺憾的地方
余玲雅與省議會淵源極深,歷任省議會三屆省議員及改制後的省諮議會三屆議長,她說她現在從省諮議會長「下野退位」,目前不是政治人物,快樂的在大專院校和年輕人談台灣歷史。余玲雅說咱是民主國家,她特別舉羅東聖母醫院陳永興醫師、彭明敏教授、李遠哲院長、吳念真導演效法蔣渭水、林獻堂在日治時期為喚醒人民自覺的精神,組織新民會籌辦民報,余玲雅說,台灣未來要靠年輕人自覺!
文:陳俊廷
前台灣省諮會議長余玲雅披露說,原本顏清標立委時提案將省議會納編入立法院成為中部辦公室,如果該案通過,省諮議會人員編制凍結,在藍營掌控國會下,省諮議會檔案史料恐將移撥湮滅,尤其馬隨即取得政權,省諮議會珍貴檔案公文恐如「洪仲秋案」般,被選擇性「不見」,余玲雅說,當時他受阿扁總統委任擔任省諮議長,就是要建立保存整理檔案史料,不過藍營主掌國會提案納編立院凍結人員預算,,所幸時任行政院副院長的蔡英文成功與立法院斡旋,經人事局長李逸洋協調,省諮議會才留下區區20人整理數百萬份檔案公文,她也才能及時完成檔案史料數位典藏計畫,他並推崇李筱峰教授是其省諮議長任內保存台灣228檔案最大的推手。
余玲雅說,在省諮議會長期間,共計完成超過180萬頁公文檔案清查、整理,這項工程如同人類基因圖譜的拼湊,逐漸還原台灣跨越日治時期歷史的各項記錄。
(余玲雅完成省議會檔案數位典藏計畫啟用,歷任省議員的吳伯雄、高育仁出席)
余玲雅昨22日(日)在高雄正修科大為學生上課講解「台灣省議會歷史」,他說,明治 29年三月(1896年 3月31日)公布「六三法」),授權 台灣總督府 得於管轄範圍內頒布具有法律效力之命令,所以說「六三法」讓台灣總督成為台灣的「土皇帝」,台灣總督具有行政、立法、軍事、司法…等各權力,這是開啟威權、極權、外來政權統治台灣的「惡法」,後來被喻為「台灣議會之父」的台灣先賢林獻堂,開始號召台灣人民反對該法,後來又與蔣渭水組織包括新民會、台灣文化協會、台灣民報喚起台灣人民來對抗威權,余玲雅說1921大正10年,林獻堂向帝國議會提出《台灣議會設置請願書》,要求設立台灣議會,展開長達14年的「台灣議會設置請願運動」,余玲雅說,台灣先賢在日治時代就已開始要求地方自治,沒想到國民政府來台,行政長官官署又延續日本總督時期變本加厲統治台灣,開啟外來政權統治台灣的各種惡法,對比中國至今仍在共產極權體制。余說,這是台灣民主的核心價值更是咱台灣的最大資產。
(余玲雅在正修講課,說明舊金山和約、開羅宣言的差異性)
余玲雅說,台灣省議會從日治、省參議會、省議會到其擔任議長的省諮議會等歷經各種不同時期的演進,當時並無電腦,省諮議會檔案公文、公報、議員質詢錄音與錄影帶充斥各單位,滿山滿谷算也算不完,結果他任內,省諮議會親藍人士向立委顏清標提案凍結省諮議會,將其併入立法院成為中部辦公室,余玲雅說,她受阿扁總統委任就是要保存清查並建置檔案史料,當時若遭凍結,滿山滿谷的珍貴檔案史料恐遭湮滅、毀損或遺失,所幸賴蔡英文副院長發揮斡旋談判能力,成功保留20位人員編制,她也才能及時將檔案建置數位典藏。
余玲雅說,228是台灣現代歷史轉折,當時省議會的記錄絕不像當時政府公文,強調共產黨作亂,或維持社會治安的必要性;也不像民間情緒發洩控告軍事鎮壓泯滅人性,殘暴殺害無辜的悲情敘述;它是透過議事程序,接受人民情願、匯集民間疾苦、要求政府依法審判的民主過程。每一項目都要有公文檔案佐證。他任內經過整理228事件相關檔案,共計約兩千餘件,為了議政史料的完整,重新以電腦複製,還原歸檔後,移交國家檔案局保管。
余玲雅說,移交國家檔案局的只是公文,為了補充228事件研究缺口,讓人民了解民主深化與轉型正義的必要性,所以委請學者專家針對省諮議會228資料詳加研究,選擇較具代表性的檔案,予以說明,還原當時省參議會遭受228事件的衝擊,提供最直接的歷史見證,他表示其主政省諮議會期間邀集學者專家展開研究時,多虧李筱峰教授建議與協助,余玲雅說李筱峰居功厥偉!是台灣228檔案史權威。惟,相關檔案公文的連貫性,比方辜振甫為什麼逃過228,連震東與陳儀電連公文…還有很多珍貴資料尚未展開研討比對,政權又輪替了,這是她當時最感遺憾的地方
(林獻堂1921年於東京遊說 設置台灣議會 )
余玲雅與省議會淵源極深,歷任省議會三屆省議員及改制後的省諮議會三屆議長,她說她現在從省諮議會長「下野退位」,目前不是政治人物,快樂的在大專院校和年輕人談台灣歷史。余玲雅說咱是民主國家,她特別舉羅東聖母醫院陳永興醫師、彭明敏教授、李遠哲院長、吳念真導演效法蔣渭水、林獻堂在日治時期為喚醒人民自覺的精神,組織新民會籌辦民報,余玲雅說,台灣未來要靠年輕人自覺!
(余玲雅鼓勵學生說,台灣未來要靠年輕人自覺)
2013年12月22日 星期日
【專欄】台南觀光局長陳俊安:「立足台南‐暢遊世界」(2)
台南觀光局長陳俊安:「立足台南‐暢遊世界」(2)
台南市長賴清德、議長賴美惠府會合力推府城觀光國際化
文:陳俊廷
基隆黃色小鴨鬧成國際笑話,「自稱混蛋市長」的國民黨基隆市長張通榮氣急敗壞在電視上說攏係基隆市議長的錯!咱來看今年7月18日台南香港定期包機正式開航,台南市府會是如何團結把握行銷台南國際化的契機。
華航現在每周三班加開由台南國際機場往返香港包機,此舉不僅是台南機場國際定期航線首例,也正式開啟南台灣在高雄以外,第二扇國際大門。台南市長賴清德說,這條航線正式打開了台南對外的國際大門,方便香港、甚至是國際友人來訪,認識台南的歷史文化、山川美景,進而愛上台南,這條黃金航線不僅利於台南甚至擴及岡山以北的雲嘉南地區,觀光旅遊局長陳俊安說,台南不但要國際化,更要以觀光協助帶動經濟起飛,藉由這條航線極大化行銷台南農特產品與文化特色。對台北而言,這只是一條香港航線,對台南而言這條國際航線卻是史上第一國際航線,所以台南市府會龍頭與各級民代均以「辦喜事」來迎接開航,行銷大台南。事實上,這也突顯長久以來中央政策南北失衡,南部人民對國際航線的殷切期盼。
台南觀光局長陳俊安說:「立足台南‐暢遊世界」不是口號,而是台南觀光前進目標,觀光界均清楚,旅遊經濟市場包含inbound 和 outbound,兩者均能活絡,不但能吸引國內外旅客造訪台南觀光消費,也能活絡出國旅遊市場,兩者互相帶動就會提升台南觀光經濟產業競爭力,加速府城銳變國際化,所以台南香港航線對雲嘉南旅遊市場都很重要,而要維持華航航線穩定,inbound 和 outbound就要平衡,因為華航也係商業考量,萬一班機載客出入境人數不平衡就有虧損裁班的可能,華航董事長孫洪祥說,等到客源穩定,會討論增減班次與研究再開闢新航線。
台南市觀光局長陳俊安說,今年初步統計造訪台南市觀光客已超過去年1200萬人次;顯見台南府城歷史韻味與文化風采建構的多元旅遊資源,已成功吸引旅客駐足停留,陳俊安說目前亞洲觀光產業蓬勃發展,臺灣觀光旅遊人次節節高昇,而台南為全臺經濟、政治、文化起源之都,結合現代與過去,揉合創意與傳統的台南,在在突顯其獨特性及不可取代性。
陳俊安說,品嚐小吃是造訪台南的重要印象,台南擔仔麵、棺材板、米糕、蝦仁肉圓…,台南小吃很多數不完,今年台南舉辦清燙牛肉節,因為台灣最大溫體牛肉就在台南,他並透露說,根據該局統計,台南花園夜市是 世界第十二、台灣第一打卡點,185萬人次在此臉書打卡。陳俊安說,將拍攝花園夜市12小時縮時攝影,向國內外強力行銷府城美食小吃特色,這項計畫將首開全國夜市先例。
陳俊安說,全國各縣市都在拼觀光,台南要建立台灣首府的本土國際化特色,在賴市長前瞻主政下,只在各界獲得廣大迴響及遊客高回流率,更在國民旅遊市場獲得一致高評價。現今,面對國際旅客市場挑戰,觀光局將持續推動「魅力城鄉 觀光樂園」之施政目標,並以「文化首都、科技新城、低碳城市、觀光樂園」為本市發展定位,提昇本市國際知名度,加強台南旅遊光點印象。
陳俊安說,交通部觀光局102年度旅遊服務中心評比,台南是全國唯一服務品質提升獎的得獎城市。台南觀光軟實力正在快速銳變,他歡迎大家前來台南多住幾天甚至「Long‐Stay」深入遊府城!
台南香港航線打開府城極大化觀光行銷國際能力,不過中央可能要及早協助台南機場國際化,快速逐步提升台南機場相關設備。
台南市長賴清德、議長賴美惠府會合力推府城觀光國際化
文:陳俊廷
基隆黃色小鴨鬧成國際笑話,「自稱混蛋市長」的國民黨基隆市長張通榮氣急敗壞在電視上說攏係基隆市議長的錯!咱來看今年7月18日台南香港定期包機正式開航,台南市府會是如何團結把握行銷台南國際化的契機。
華航現在每周三班加開由台南國際機場往返香港包機,此舉不僅是台南機場國際定期航線首例,也正式開啟南台灣在高雄以外,第二扇國際大門。台南市長賴清德說,這條航線正式打開了台南對外的國際大門,方便香港、甚至是國際友人來訪,認識台南的歷史文化、山川美景,進而愛上台南,這條黃金航線不僅利於台南甚至擴及岡山以北的雲嘉南地區,觀光旅遊局長陳俊安說,台南不但要國際化,更要以觀光協助帶動經濟起飛,藉由這條航線極大化行銷台南農特產品與文化特色。對台北而言,這只是一條香港航線,對台南而言這條國際航線卻是史上第一國際航線,所以台南市府會龍頭與各級民代均以「辦喜事」來迎接開航,行銷大台南。事實上,這也突顯長久以來中央政策南北失衡,南部人民對國際航線的殷切期盼。
(台南市議長賴美惠、市長賴清德、立委葉宜津、陳亭妃、議員王定宇、唐碧娥…台南府會與中央、地方民代全數出席台南–香港開航)
(7月18日台南香港班機起飛)
台南觀光局長陳俊安說:「立足台南‐暢遊世界」不是口號,而是台南觀光前進目標,觀光界均清楚,旅遊經濟市場包含inbound 和 outbound,兩者均能活絡,不但能吸引國內外旅客造訪台南觀光消費,也能活絡出國旅遊市場,兩者互相帶動就會提升台南觀光經濟產業競爭力,加速府城銳變國際化,所以台南香港航線對雲嘉南旅遊市場都很重要,而要維持華航航線穩定,inbound 和 outbound就要平衡,因為華航也係商業考量,萬一班機載客出入境人數不平衡就有虧損裁班的可能,華航董事長孫洪祥說,等到客源穩定,會討論增減班次與研究再開闢新航線。
(台南市長賴清德、議長賴美惠府會團結合力推觀光國際化)
台南市觀光局長陳俊安說,今年初步統計造訪台南市觀光客已超過去年1200萬人次;顯見台南府城歷史韻味與文化風采建構的多元旅遊資源,已成功吸引旅客駐足停留,陳俊安說目前亞洲觀光產業蓬勃發展,臺灣觀光旅遊人次節節高昇,而台南為全臺經濟、政治、文化起源之都,結合現代與過去,揉合創意與傳統的台南,在在突顯其獨特性及不可取代性。
(圖文:台南是個美麗的花園城市,每個季節都有限定的花卉,從春節的百花祭,3月的蘭花(台灣國際蘭展),4月木棉花(白河林初埤),5、6月的鳳凰花、阿勃勒及白河蓮花等,都讓台南成為名副其實的花卉之都。照片為虎頭碑阿勃勒實景)
(圖文:南鯤鯓代天府又稱五府王爺廟,位於台南市北門區,由兩座廟所組成,大廟代天府,祀奉五府千歲,小廟為萬善堂,祀奉萬善爺,是全台規模最大、最古老的王爺廟)
(圖文:二寮的美是千變萬化,朦朦朧朧的整個村落,像披上一層輕紗不同的時間會呈現不同的美景)
陳俊安說,品嚐小吃是造訪台南的重要印象,台南擔仔麵、棺材板、米糕、蝦仁肉圓…,台南小吃很多數不完,今年台南舉辦清燙牛肉節,因為台灣最大溫體牛肉就在台南,他並透露說,根據該局統計,台南花園夜市是 世界第十二、台灣第一打卡點,185萬人次在此臉書打卡。陳俊安說,將拍攝花園夜市12小時縮時攝影,向國內外強力行銷府城美食小吃特色,這項計畫將首開全國夜市先例。
(很多人不知道台南府城也是清燙牛肉發源地)
(台南花園夜市將拍12小時縮時攝影,將各種美味小吃放送全球)
陳俊安說,全國各縣市都在拼觀光,台南要建立台灣首府的本土國際化特色,在賴市長前瞻主政下,只在各界獲得廣大迴響及遊客高回流率,更在國民旅遊市場獲得一致高評價。現今,面對國際旅客市場挑戰,觀光局將持續推動「魅力城鄉 觀光樂園」之施政目標,並以「文化首都、科技新城、低碳城市、觀光樂園」為本市發展定位,提昇本市國際知名度,加強台南旅遊光點印象。
陳俊安說,交通部觀光局102年度旅遊服務中心評比,台南是全國唯一服務品質提升獎的得獎城市。台南觀光軟實力正在快速銳變,他歡迎大家前來台南多住幾天甚至「Long‐Stay」深入遊府城!
台南香港航線打開府城極大化觀光行銷國際能力,不過中央可能要及早協助台南機場國際化,快速逐步提升台南機場相關設備。
2013年12月21日 星期六
【專欄】台南觀光局長陳俊安:「立足台南‐暢遊世界」(1)
台南觀光局長陳俊安:「立足台南‐暢遊世界」(1)
不爭取黃小鴨,建立府城歷史韻味與文化風采
文:陳俊廷
黃小鴨在基隆開幕日即鬧得滿城風雲,原創者霍夫曼拒絕來台更發表公開信,對造自稱「混蛋市長」的基隆市長張通榮,基隆真的變成國際觀光笑話,黃色小鴨在高雄、桃園都造成熱潮,成為媒體注目焦點,「為什麼台南沒有黃色小鴨」,台南觀光局長陳俊安首度發表看法,他說,台南市是台灣第一個成功加入「世界歷史都市聯盟」組織的成員;也是國際組織亞洲城市旅遊振興機構(TPO)一員,他認同黃色小鴨是成功行銷城市的案例,他祝福各城市成功舉辦,但考量台南是台灣的歷史古都,希望建立府城歷史韻味與文化風采,他張開雙手歡迎大家來台南走走體驗台灣首府進步的本土觀光國際化。
台南市觀光局長陳俊安說,在賴清德市長支持下,台南市舉辦亞洲城市觀光高峰會論壇,獲得各國響應,而全球知名旅遊評鑑米其林綠色指南中,台南為全台星級景點最多的國際三星必遊城市!台南市在有限的預算下,希望能建立府城古都的國際特色,陳俊安說,就如同有許多人將台南比擬為日本的京都,但台南與京都有不同的故事演進,造就不同的深度與內涵,而黃色小鴨亦同,在不同故事背景及氛圍的結合下,能否為城市帶來最深入長久的旅遊經驗,值得大家深思。
尤其考量安平港與黃金海岸尚未完整評估風向等天然因素,而高雄與台南距離近,所以中北部更多旅客南下高雄,也會前往台南體驗不同的城市觀光風味,事實證明高雄黃小鴨期間,湧入台南觀光的外地旅客明顯大幅成長。
陳俊安說台南觀光主軸「立足台南-暢遊世界」,活化古都,要走自己的風格,他肯定黃小鴨是大家小時後共同的記憶,很溫暖、很簡約,但和府城觀光目標有別,陳俊安說:希望來到台南的人都能感受這座城市最深入長久的旅遊經驗,值得一來再來。
年輕、穩健的觀光局長陳俊安備受台南市長賴清德信賴,在台南歷經縣市合併的行政革新後,擴增了旅遊的廣度及深度,帶給旅客全新風貌的觀光旅遊版圖。城市部份,以深化主題之旅為主軸,串連城市人文、生活美學及美食小吃,打造精緻旅遊體驗;鄉村部份,則提倡悠活台南的慢遊,提升鄉村物產,發掘在地資源,以發展鄉村旅遊,帶動在地經濟為重要目標。豐富的台南觀光資源獲得國內外一致肯定。
不爭取黃小鴨,建立府城歷史韻味與文化風采
文:陳俊廷
黃小鴨在基隆開幕日即鬧得滿城風雲,原創者霍夫曼拒絕來台更發表公開信,對造自稱「混蛋市長」的基隆市長張通榮,基隆真的變成國際觀光笑話,黃色小鴨在高雄、桃園都造成熱潮,成為媒體注目焦點,「為什麼台南沒有黃色小鴨」,台南觀光局長陳俊安首度發表看法,他說,台南市是台灣第一個成功加入「世界歷史都市聯盟」組織的成員;也是國際組織亞洲城市旅遊振興機構(TPO)一員,他認同黃色小鴨是成功行銷城市的案例,他祝福各城市成功舉辦,但考量台南是台灣的歷史古都,希望建立府城歷史韻味與文化風采,他張開雙手歡迎大家來台南走走體驗台灣首府進步的本土觀光國際化。
(神農街)
台南市觀光局長陳俊安說,在賴清德市長支持下,台南市舉辦亞洲城市觀光高峰會論壇,獲得各國響應,而全球知名旅遊評鑑米其林綠色指南中,台南為全台星級景點最多的國際三星必遊城市!台南市在有限的預算下,希望能建立府城古都的國際特色,陳俊安說,就如同有許多人將台南比擬為日本的京都,但台南與京都有不同的故事演進,造就不同的深度與內涵,而黃色小鴨亦同,在不同故事背景及氛圍的結合下,能否為城市帶來最深入長久的旅遊經驗,值得大家深思。
尤其考量安平港與黃金海岸尚未完整評估風向等天然因素,而高雄與台南距離近,所以中北部更多旅客南下高雄,也會前往台南體驗不同的城市觀光風味,事實證明高雄黃小鴨期間,湧入台南觀光的外地旅客明顯大幅成長。
(台南安平港)
陳俊安說台南觀光主軸「立足台南-暢遊世界」,活化古都,要走自己的風格,他肯定黃小鴨是大家小時後共同的記憶,很溫暖、很簡約,但和府城觀光目標有別,陳俊安說:希望來到台南的人都能感受這座城市最深入長久的旅遊經驗,值得一來再來。
(台灣文學館)
年輕、穩健的觀光局長陳俊安備受台南市長賴清德信賴,在台南歷經縣市合併的行政革新後,擴增了旅遊的廣度及深度,帶給旅客全新風貌的觀光旅遊版圖。城市部份,以深化主題之旅為主軸,串連城市人文、生活美學及美食小吃,打造精緻旅遊體驗;鄉村部份,則提倡悠活台南的慢遊,提升鄉村物產,發掘在地資源,以發展鄉村旅遊,帶動在地經濟為重要目標。豐富的台南觀光資源獲得國內外一致肯定。
(億載金城)
(道地蝦捲)
(陳俊安歡迎大家假日來台南體驗府城本土國際化觀光新魅力)
2013年12月20日 星期五
【專欄】台聯高雄希望之星楊定國:台灣人民要分辨統媒用意
文:陳俊廷
2012年12月16日台聯高雄市黨部主委楊定國接受中評社採訪,主題「民共交流頻繁:台聯不能隨之起舞」,中評社發部在12月20日,結果現在上網中評社查文章,顯示「無此ID號的文章內容」,這證明甚麼?文章被刪掉、移除了?但如果搜尋台聯高雄市黨部,你(妳)就會發現這條新聞還在,為什麼?會有這兩種不同的結果呢?
(上網中評社查文章,顯示「無此ID號的文章內容」)
令人不免質疑?這可能與中評社立場有關,中評社報導「民共交流頻繁:台聯不能隨之起舞」,中國高層不能讓這條新聞顯示在中國,不能讓中國人民看到這條新聞,因為要彰顯台灣人心向統一,台灣人民都希望回歸祖國,人民要統一?所以上網查中評社文章主題,會顯示「無此ID號文章內容」,但台灣人看沒關係,反正兩岸高層都知道台聯和精神領袖李總統的立場,所以中評社在台灣和中國顯示在電腦的新聞是有區別的,中評社的立場與發表的文章值得咱好好檢視!
如果這不是統媒甚麼是統媒
中國評論通訊社(中評社)2005年5月在中國香港設立,連結人民網、中國軍網、海外網、僑報網、香港文匯報、京報網、閩海網、…等全部都是中國媒體,台灣只有和國民黨所屬的「黨營媒體」中央日報有網路友情連結。中評社在自己官網說,轄下承辦的中國評論新聞網(www.CRNTT.com)《中國評論》月刊(CHINA REVIEW),是兩岸有關政府部門、重要智庫及高等院校人員必讀的雜志。社長兼總編輯與中國評論新聞網總裁都是郭偉峰,郭以前在北京媒體服務。維基百科說中評社立場親中,這不就是一份中國統媒甚麼才叫統媒呢?
中評社台灣有分社,所以很明顯台灣只是新聞採訪中心,台灣新聞,須送中評社社總社審查,中評社台灣分社是負責採訪、蒐集資料與訪談中心。
中評社在台記者不會知道社方高層與中國互動關係
中評社在台灣非常活耀,台灣很多退休的資深統派媒體記者都被中評社網羅,這些記者不用懷疑,他們攏是咱台灣人,他們非常優秀,應該攏係單純擔任記者工作,不可能也不知道高層與中國領導的關係,近年來,中評社在台灣鋪天蓋地,尤其報導台灣政經人物動態、反對黨陣營人士新聞,透過維基百科或谷哥很多反對陣營的近期照片都是中評社拍攝,比台灣在地媒體還勤快,說其是中國對台資料情蒐中心,一點都不為過,但中國會利用在台媒體,卻不可能吸收台灣記者做間諜,因為咱台灣記者活在自由國度,中國豈會信任咱台灣記者的「純度」,萬一走漏風聲,反而弄巧成拙,不是嗎?!。
新聞源頭同樣來自中評社
邱垂貞被統媒抹紅事件的順序是這樣,「中評社駐台記者在台撰稿,台灣饒穎奇兩岸民意基金會提供釣魚台賓館照片,中評社六月一日發布新聞,聯合報六月六日以「大陸媒體方面報導」作為評論」,結果參與台灣民主運動40年的邱垂貞一下子就被抹紅了,結果經上網詳查,仔細比對聯合報所謂「大陸媒體方面報導」完全根據中評社一字不漏,這證明中評社是「新聞散佈源頭」。中評社抹紅邱垂貞事件現在上網,中評社還完整呈現,那為什麼楊定國的新聞會有不同的處理呢?會顯示「無此ID號文章內容」呢?原因很明顯,楊定國說的話,不利中國統戰。所以不能讓他們「中國人民看到」,台灣人就沒關係了,隨你台聯怎麼講獨立!
楊定國:台灣人民要分辨統媒用意
國民黨大員前仆後繼爭相巴結中國,這已不是新聞,所以陸委會主委王郁琦要去中國,要去幹甚麼,要銜命去中國傳達甚麼,這也不算是大新聞,台灣人攏知影伊馬先生要幹啥?反到是中國開始操弄統媒媒體,值得台灣人民警戒,咱是民主國家,很多民主前輩為爭取言論自由犧牲奉獻,所以我們在民主台灣也要尊重各種不同言論,但人民可要好好分辨統媒的用意,因為咱是活在民主大國,不是無言論自由的極權中國,台灣派能前去中國設立「台評社」情蒐中國兼宣揚獨立嗎?答案很明顯,台灣派會被中國依反分裂法捉去勞改!
2006年高雄市議員選舉,選前民調之各項指標均居領先且一致被外界看好的時任高雄市議員楊定國,也因被抹黑,選前受流言擴散,中箭落馬,2008年法院雖還楊定國清白,並對誣告者判刑一年八個月,楊勝訴,選戰亦早已結束,曾受抹黑打擊的楊定國對當前統媒介入台灣大選,頗感憂心,希望反對陣營要及早因應,並希望台灣人民要分辨統媒屬性與目的,避免台灣派被分化。
(台聯高市黨部主委楊定國、執委陳金燈台聯反服貿政黨支持度逐日上揚)
台聯高雄的希望之星楊定國
高雄市前議員楊定國,1962年生,目前是台聯市黨部主委,也是台聯在高雄市最大選區三民區的唯一提名人,由於其曾是陳其邁服務處主任、執行長,被視為是陳其邁嫡系人馬,但其擔任議員任內勤跑基層、跨派系服務獲得各界肯定,歷任社團主要包括擔任高雄市各級家長會協會理事長、社區服務人員職業工會理事長、高雄應用科技大學工管系校友會會長…等,楊定國地方基層實力深厚,被普遍視為台聯高雄的希望,楊定國說台聯反服貿深入大街小巷數百場,經與選民直接互動中,深感人民對台聯政黨的支持度正快速上揚,他有信心台聯本屆七合一選戰會成功突圍,並擴大泛綠陣營支持度,搶下佳績。
他呼籲共同支持台灣人的民報,主動前往按讚,連結台灣人的新聞動態爭取台灣人最大勝利!
2013年12月19日 星期四
【專欄】柯旗化紀念館長陳坤崙:終結外來政權從支持民報開始!
柯旗化紀念館長陳坤崙 :終結外來政權從支持民報開始!
文:陳俊廷
這一代的台灣年輕人生活在自由民主的社會中,可能無法想像過去上一代台灣人是如何生活在法治人權毫無保障的苦難環境當中,已故的「白色恐怖文化鬥士」柯旗化是台灣民主先行者,「台灣文學俠客」陳坤崙經營的印刷廠,則從黨外時代便是幕後散播本土文化的「禁書製造廠」,陳坤崙從黨外至今隱身幕後持續支援本土運動,今年因柯旗化遺孀蔡阿李女士委託,接手柯旗化創立的第一出版社並在柯旗化故居成立「柯旗化紀念館」,由高雄市長陳菊與陳坤崙共同主持揭幕,62歲的陳坤崙始首度浮出,他說:結束外來政權,就從支持台灣派的民報開始!。
「柯旗化的記憶」在高雄慢慢揚起
目前四、五年級生,都曾經過很激烈大學聯考的那個世代,柯旗化的「新英文法」是一部很重要的「必讀書」,讀過柯旗化老師「新英文法」的台灣學生達數百萬人次,但知道柯旗化是「白色恐怖文化鬥士」曾經二度遭受不白冤屈,陷入綠島黑牢長達17年,出獄後投身協助民主運動的人可能就不多了,享受言論自由的目前新世代對「柯旗化」更陌生,今年2月18 日,伊的高雄舊居第一出版社重新開放規劃成紀念館,幕後推手春暉出版社社長陳坤崙擔任館長,「柯旗化的記憶」在高雄才開始又慢慢揚起。
陳坤崙、柯旗化攏是高雄人咱台灣驕傲
陳坤崙是台灣當代重要的詩人,文學台灣基金會董事長鄭烱明醫師封伊為「台灣文學俠客」,從黨外出版與國民黨特務周旋,至今陳坤崙仍在持續支援台灣派的文化出版,「白色恐怖文化鬥士」柯旗化和「台灣文學俠客」陳坤崙攏是高雄人,相繼見證國民黨外來政權統治下,苦難台灣人的悲情,陳坤崙說:結束外來政權,就從支持台灣派的民報開始!
柯旗化的父親是台南縣善化人,母親是高雄旗山人,因而取名為「旗化」, 柯旗化在世時曾說,他的名字象徵著對台灣鄉土的愛。畢業於台灣省立師範學院(今台灣師範大學)英語科,伊是個出色的英語學者,其著作『新英文法』暢銷數百萬冊,是四、五年級生學習英文的共同記憶。
柯旗化《台灣監獄島》為苦難的台灣人歷史良心見證
柯旗化(1929年1月1日生),筆名明哲,生於日治時期的今高雄市左營區,是臺灣的文學家及英語教育家。親眼目睹國民黨政府在二二八事件中的屠殺無辜,他因主張臺灣獨立且被懷疑思想左傾,成為臺灣白色恐怖時期的受難者,遭刑求與送進綠島黑牢監禁共十七年。最後伊留下了他嘔心瀝血的回憶錄《台灣監獄島》而於2002年1月16日辭世,為苦難的台灣人歷史作了良心的見證。
柯旗化遺作《台灣監獄島》記錄上一代台灣人歷經二個不同政權統治的時代悲劇,這和李總統接受司馬遼太郎訪談所說「身為台灣人的悲哀」,頗有相同的傳達,這部《台灣監獄島》主要描述戰後在獨裁專制的國民黨政府統治時期,有良心的台灣知識份子親身經歷二二八事件和其後白色恐怖的血淚見證。
柯旗化:「台灣一定會獨立…我才活著」
陳永興醫師說:將「台灣監獄島」建設為新而獨立的美麗島與自由民主的新國家。相信這是柯旗化老師一輩子想要看見的結果,就像他在書中所言:「台灣一定會獨立,為了要迎接台灣獨立的日子,我才活著」。
為了推動建立新國家,追求台灣獨立,柯旗化離開黑牢後,開始協助黨外民主運動,他曾幫李慶雄、邱垂貞甚至咱敬重的長老教會高俊明牧師娘高李麗珍…等眾多民主前輩競選,也為支持言論自由、入聯公投走上街頭,這在當時都是對抗國民黨當局「驚天動地」的事情,柯旗化被視為台灣民主運動先行者。
警總特務監控的本土文學禁書印刷基地
詩人醫師鄭烱明,推崇春暉出版社社長陳坤崙是「台灣文學俠客」,1981年夏天,正當國內的民主運動如火如荼地進行的時候,專制的國民黨政府,為了控制人民的言論,政論雜誌的查扣屢見不鮮,甚至連文化性的刊物也不放過。於是,就在傳聞《台灣文藝》也即將被查禁時,南部作家為了保存本土文學命脈,因而在1982年創辦【文學界】,奉獻者包括已故大師葉石濤、許振江、彭瑞金、施明正、曾貴海…,等眾多文壇前輩,而首任發行人正是陳坤崙,在80年代為台灣文學發展留下重要記錄,1991年「文學台灣」與1996年「文學台灣基金會」的成立,陳坤崙的印刷廠扮演最重要支援關鍵。
陳坤崙從黨外出版「文學界」開始便受到警總監視與特務跟蹤,即使到了<文學台灣>的創刊,特務監控仍陰魂不散,1987年解嚴後,外來政權對思想審查與控制並未停止,陳坤崙詩集「無言的小草」就是反應70年台灣警總特務橫行、風聲鶴唳的年代,人民無聲吶喊而創作詩集。
陳坤崙詩集:無言的小草
祇要你看不慣
你就拿著鋤頭把我除去
像犯了大罪一樣用火把我燒成灰
祇要你疲倦了
你就躺在我的上面
讓我獨自嚐嚐被欺侮的滋味
祇要你閒著無聊
你就把我柔嫩的根莖拔掉
像撕破一張紙那麼容易
把我生命結束
不管你待我如何
我祇有忍耐
因為我祇是小小的草
我也一直等待
有一天要吃你的脂肪
然後將你掩蓋
柯旗化故居「活的記念館」
位於高雄市前金區八德二路37號的柯旗化故居,2004年高雄市政府文化局長王志誠(路寒袖)感念這位受政治迫害的創作菁英,將該館登錄為歷史建築,在陳坤崙積極努力下,今年2月18日,重新規劃活化成為紀念館,一樓現仍為第一出版社,二、三樓原為其生活與寫作空間、創作場域,整修後成為歷史建築與人權景點,設有專人導覽解說,第一出版社仍持續經營並販售人權、台灣文史及《新英文法》等書籍,未來希望成立高雄學及高雄研究專區。
高雄市長陳菊於揭幕當日說,柯旗化為民主政治與言論自由在綠島受苦十幾年,故居開放後希望更多人得以了解民主發展歷程。
故居開放時間為週二至週五10時至17時,週六、週日及國定假日採預約參觀。
台灣派 請踴躍前往參觀
陳坤崙個性敦厚、寬容永遠為台灣這塊土地奉獻不求回報,綠營各級政府多次邀請其加入執政團隊,他卻一再回絕,他說,他只想當詩人、文化參與者,甚至為環保生態奉獻,為傳承柯老師精神,他接棒柯老師故居,希望柯老師的精神能代代相傳。可惜的是高雄市政府從今年開館後,文化局沒有持續宣傳,很多人不知這個地方,他希望熱愛台灣的人踴躍前往參觀。
文:陳俊廷
這一代的台灣年輕人生活在自由民主的社會中,可能無法想像過去上一代台灣人是如何生活在法治人權毫無保障的苦難環境當中,已故的「白色恐怖文化鬥士」柯旗化是台灣民主先行者,「台灣文學俠客」陳坤崙經營的印刷廠,則從黨外時代便是幕後散播本土文化的「禁書製造廠」,陳坤崙從黨外至今隱身幕後持續支援本土運動,今年因柯旗化遺孀蔡阿李女士委託,接手柯旗化創立的第一出版社並在柯旗化故居成立「柯旗化紀念館」,由高雄市長陳菊與陳坤崙共同主持揭幕,62歲的陳坤崙始首度浮出,他說:結束外來政權,就從支持台灣派的民報開始!。
(柯旗化紀念館;右起許智傑、陳坤崙、陳菊、柯旗化遺孀…林岱樺、史哲)
「柯旗化的記憶」在高雄慢慢揚起
目前四、五年級生,都曾經過很激烈大學聯考的那個世代,柯旗化的「新英文法」是一部很重要的「必讀書」,讀過柯旗化老師「新英文法」的台灣學生達數百萬人次,但知道柯旗化是「白色恐怖文化鬥士」曾經二度遭受不白冤屈,陷入綠島黑牢長達17年,出獄後投身協助民主運動的人可能就不多了,享受言論自由的目前新世代對「柯旗化」更陌生,今年2月18 日,伊的高雄舊居第一出版社重新開放規劃成紀念館,幕後推手春暉出版社社長陳坤崙擔任館長,「柯旗化的記憶」在高雄才開始又慢慢揚起。
(台灣文學俠客陳坤崙)
陳坤崙、柯旗化攏是高雄人咱台灣驕傲
陳坤崙是台灣當代重要的詩人,文學台灣基金會董事長鄭烱明醫師封伊為「台灣文學俠客」,從黨外出版與國民黨特務周旋,至今陳坤崙仍在持續支援台灣派的文化出版,「白色恐怖文化鬥士」柯旗化和「台灣文學俠客」陳坤崙攏是高雄人,相繼見證國民黨外來政權統治下,苦難台灣人的悲情,陳坤崙說:結束外來政權,就從支持台灣派的民報開始!
柯旗化的父親是台南縣善化人,母親是高雄旗山人,因而取名為「旗化」, 柯旗化在世時曾說,他的名字象徵著對台灣鄉土的愛。畢業於台灣省立師範學院(今台灣師範大學)英語科,伊是個出色的英語學者,其著作『新英文法』暢銷數百萬冊,是四、五年級生學習英文的共同記憶。
柯旗化《台灣監獄島》為苦難的台灣人歷史良心見證
柯旗化(1929年1月1日生),筆名明哲,生於日治時期的今高雄市左營區,是臺灣的文學家及英語教育家。親眼目睹國民黨政府在二二八事件中的屠殺無辜,他因主張臺灣獨立且被懷疑思想左傾,成為臺灣白色恐怖時期的受難者,遭刑求與送進綠島黑牢監禁共十七年。最後伊留下了他嘔心瀝血的回憶錄《台灣監獄島》而於2002年1月16日辭世,為苦難的台灣人歷史作了良心的見證。
柯旗化遺作《台灣監獄島》記錄上一代台灣人歷經二個不同政權統治的時代悲劇,這和李總統接受司馬遼太郎訪談所說「身為台灣人的悲哀」,頗有相同的傳達,這部《台灣監獄島》主要描述戰後在獨裁專制的國民黨政府統治時期,有良心的台灣知識份子親身經歷二二八事件和其後白色恐怖的血淚見證。
(館內志工解說奇美創辦人許文龍為柯旗化創作人形銅像)
柯旗化:「台灣一定會獨立…我才活著」
陳永興醫師說:將「台灣監獄島」建設為新而獨立的美麗島與自由民主的新國家。相信這是柯旗化老師一輩子想要看見的結果,就像他在書中所言:「台灣一定會獨立,為了要迎接台灣獨立的日子,我才活著」。
為了推動建立新國家,追求台灣獨立,柯旗化離開黑牢後,開始協助黨外民主運動,他曾幫李慶雄、邱垂貞甚至咱敬重的長老教會高俊明牧師娘高李麗珍…等眾多民主前輩競選,也為支持言論自由、入聯公投走上街頭,這在當時都是對抗國民黨當局「驚天動地」的事情,柯旗化被視為台灣民主運動先行者。
(館內有柯旗化協助黨外民主運動,幫李慶雄、邱垂貞、高李麗珍…等眾多民主前輩競選,也為支持言論自由、入聯公投走上街頭的珍貴圖片)
詩人醫師鄭烱明,推崇春暉出版社社長陳坤崙是「台灣文學俠客」,1981年夏天,正當國內的民主運動如火如荼地進行的時候,專制的國民黨政府,為了控制人民的言論,政論雜誌的查扣屢見不鮮,甚至連文化性的刊物也不放過。於是,就在傳聞《台灣文藝》也即將被查禁時,南部作家為了保存本土文學命脈,因而在1982年創辦【文學界】,奉獻者包括已故大師葉石濤、許振江、彭瑞金、施明正、曾貴海…,等眾多文壇前輩,而首任發行人正是陳坤崙,在80年代為台灣文學發展留下重要記錄,1991年「文學台灣」與1996年「文學台灣基金會」的成立,陳坤崙的印刷廠扮演最重要支援關鍵。
陳坤崙從黨外出版「文學界」開始便受到警總監視與特務跟蹤,即使到了<文學台灣>的創刊,特務監控仍陰魂不散,1987年解嚴後,外來政權對思想審查與控制並未停止,陳坤崙詩集「無言的小草」就是反應70年台灣警總特務橫行、風聲鶴唳的年代,人民無聲吶喊而創作詩集。
陳坤崙詩集:無言的小草
祇要你看不慣
你就拿著鋤頭把我除去
像犯了大罪一樣用火把我燒成灰
祇要你疲倦了
你就躺在我的上面
讓我獨自嚐嚐被欺侮的滋味
祇要你閒著無聊
你就把我柔嫩的根莖拔掉
像撕破一張紙那麼容易
把我生命結束
不管你待我如何
我祇有忍耐
因為我祇是小小的草
我也一直等待
有一天要吃你的脂肪
然後將你掩蓋
柯旗化故居「活的記念館」
位於高雄市前金區八德二路37號的柯旗化故居,2004年高雄市政府文化局長王志誠(路寒袖)感念這位受政治迫害的創作菁英,將該館登錄為歷史建築,在陳坤崙積極努力下,今年2月18日,重新規劃活化成為紀念館,一樓現仍為第一出版社,二、三樓原為其生活與寫作空間、創作場域,整修後成為歷史建築與人權景點,設有專人導覽解說,第一出版社仍持續經營並販售人權、台灣文史及《新英文法》等書籍,未來希望成立高雄學及高雄研究專區。
高雄市長陳菊於揭幕當日說,柯旗化為民主政治與言論自由在綠島受苦十幾年,故居開放後希望更多人得以了解民主發展歷程。
故居開放時間為週二至週五10時至17時,週六、週日及國定假日採預約參觀。
(陳坤崙接棒傳承柯旗化精神)
(柯旗化故居:高雄市前金區八德二路37號)
陳坤崙個性敦厚、寬容永遠為台灣這塊土地奉獻不求回報,綠營各級政府多次邀請其加入執政團隊,他卻一再回絕,他說,他只想當詩人、文化參與者,甚至為環保生態奉獻,為傳承柯老師精神,他接棒柯老師故居,希望柯老師的精神能代代相傳。可惜的是高雄市政府從今年開館後,文化局沒有持續宣傳,很多人不知這個地方,他希望熱愛台灣的人踴躍前往參觀。
2013年12月18日 星期三
【專欄】林瑩蓉批「馬嫡系」江玲君民粹論「刺痛高雄百萬人對水質汙染的恐懼」
林瑩蓉批「馬嫡系」江玲君民粹論「刺痛高雄百萬人對水質汙染的恐懼」
行政院南部中心變成「國民黨南部競選辦公室」?!
文:陳俊廷
日月光,刺痛高雄百萬人對水質汙染的恐懼
日月光排有毒廢水,董事長張虔生道歉卻堅不承認是故意,南部中心執行長江玲君大動作召開記者會說,不能以民粹動作舖天蓋地追殺日月光,並批市府為選舉造勢動機可議,民進黨新世代政治明星林瑩蓉議員怒批江玲君「為了日月光,刺痛高雄百萬人對水質汙染的恐懼」,楊秋興可以考慮不用參選高雄市長了!
林瑩蓉批江玲君民粹論
林瑩蓉,民進黨第13屆中評委,律師公會全國聯合會理事,高雄市司法改革協會理事長,連兩屆市議員選舉,都在左楠地區以最高票當選。兩年前立委選戰,林瑩蓉一戰成名,幾乎打垮國民黨中常委排名龍頭黃昭順,最後雖以些微票數落敗,惟一舉拿下逾46%選票,使傳統藍營眷村鐵票區完全鬆動,震驚國親,林瑩蓉深獲年輕新世代肯定,對於江玲君砲口亂射,將日月光違法問題扯到選舉操作,林砰擊江上任南部中心執行長,才是為選舉操作,質疑江玲君為了日月光員工選票,卻刺痛高雄集體憤怒的心,反而重傷楊秋興再戰高雄市長之路,林說:楊秋興大概可以宣布棄選了,因為高雄人包括日月光員工毫無疑問都是反對偷排廢水、毒水的廠商。
高雄水好不好,高雄人攏知影
林瑩蓉說,提到水,一直是高雄人心中共有的痛,高雄水好不好,高雄人心知肚明,高屏溪上游因濫伐、濫墾而水土保持不佳,小林村滅村事件殷鑑不遠,中下遊河床則受到濫採砂石的破壞,千瘡百孔,影響了橋樑的穩固性,高屏溪以往因畜牧養殖與工業偷倒排放廢水汙染事件頻傳,水質拉緊報,高雄市府雖極力取締,但不肖業者仍不斷趁黑夜偷倒廢水,今年1月起高屏溪疑似遭人偷倒廢棄物事件越來越多,水公司今年亦多次發現自來水傳出酸臭味,而緊急停止供水,高雄水質一直未獲人民信任,所以市民普遍還要買水,這次日月光事件,終於證實高雄人長久以來的疑問,沒想到,事證明確,但張虔生堅不承認故意,江玲君更是砲口亂射,質疑高雄市政府選舉操作,高雄人大概攏知影,真正選舉考量的反倒是江玲君。
「馬家軍」江玲君入主南部中心,激怒王派
江玲君係馬英九嫡系愛將「青年軍」,立委選戰都以「馬加君」向選民訴求,其係馬英九高雄代言人,楊秋興從被拔擢為政務委員後,一直身兼南部中心主任,龔瑞維辭卸執行長後,行政院南部服務中心執行長懸缺5個月,地方山頭多方傳出舉薦包括屬於王金平系統的資深立委侯彩鳳,12月1日卻倉促確定由僅擔任一屆立委的江玲君接任執行長,高雄在地盛傳馬獨排眾議用江玲君,因江是馬英九嫡系,馬開始佈局明年高雄七合一選舉,而黃昭順與侯彩鳳不合,所以最後江玲君脫穎而出,惟此舉激怒王派地方山頭。。
高雄環團圍剿江玲君
江玲君在上屆立委選舉由馬英九欽點當選,此屆爭取連任失利,但仍有意參加下屆立委選舉,因此積極爭取南部中心執行長一職,希望透過行政系統奧援,在下屆能再出線,惟王金平在高雄人脈盤根錯節,連國民黨高雄市議長許崑源,都在馬王政爭中公開挺王,馬英九在高雄可謂勢單力薄,江玲君屬於馬嫡系,馬拔擢江擔任執行長,一來讓她在鳳山選立委佈建人脈,亦為明年市長選舉楊秋興鳳山選區「固盤」,惟江玲君此次「不能以民粹動作舖天蓋地追殺日月光」,不但激起環保團體圍剿,更牽動高雄百萬人對水質遭汙染的共同憤怒。
行政院南部中心變成「國民黨南部競選辦公室」?
據悉,南部中心目前除江玲君擔任執行長外,2名副執行長林清強、劉進添分別在未合併前的高雄市、縣有兼負選舉操盤任務。林清強是副總統吳敦義在擔任高雄市長時的文膽,劉進添曾任國民黨高雄縣黨部主委,林瑩蓉說:馬將行政院南部中心變成「國民黨南部競選辦公室」,所以江玲君才是真正在操作選舉。
高雄左楠(左營區、楠梓區)係海軍大本營加以眷村盤據,以往一直是藍營大票倉、國親兩黨盤據地,是高雄少數綠營幾乎無法攻入的地帶,兩年前在綠營無人願征戰下,林瑩蓉律師獲民進黨徵召,挑戰長期盤踞該區的國民黨資深立委黃昭順。結果於立委選戰初試啼聲的林瑩蓉律師,最後僅以些微票數敗北,惟此役成功裂解傳統藍營鐵票區,目前林瑩蓉人氣扶搖直上,基層普遍看好可望取代受馬英九「牽累」的黃昭順,成為綠營首位左楠立委。
林瑩蓉也呼籲支持她的民眾呼朋引伴,主動加入民報按讚行列,以固定接受台灣人的新聞動態。
行政院南部中心變成「國民黨南部競選辦公室」?!
文:陳俊廷
日月光,刺痛高雄百萬人對水質汙染的恐懼
日月光排有毒廢水,董事長張虔生道歉卻堅不承認是故意,南部中心執行長江玲君大動作召開記者會說,不能以民粹動作舖天蓋地追殺日月光,並批市府為選舉造勢動機可議,民進黨新世代政治明星林瑩蓉議員怒批江玲君「為了日月光,刺痛高雄百萬人對水質汙染的恐懼」,楊秋興可以考慮不用參選高雄市長了!
(馬嫡系江玲君選戰以[馬加君]喻:馬英九加江玲君臺灣一定贏)
林瑩蓉批江玲君民粹論
林瑩蓉,民進黨第13屆中評委,律師公會全國聯合會理事,高雄市司法改革協會理事長,連兩屆市議員選舉,都在左楠地區以最高票當選。兩年前立委選戰,林瑩蓉一戰成名,幾乎打垮國民黨中常委排名龍頭黃昭順,最後雖以些微票數落敗,惟一舉拿下逾46%選票,使傳統藍營眷村鐵票區完全鬆動,震驚國親,林瑩蓉深獲年輕新世代肯定,對於江玲君砲口亂射,將日月光違法問題扯到選舉操作,林砰擊江上任南部中心執行長,才是為選舉操作,質疑江玲君為了日月光員工選票,卻刺痛高雄集體憤怒的心,反而重傷楊秋興再戰高雄市長之路,林說:楊秋興大概可以宣布棄選了,因為高雄人包括日月光員工毫無疑問都是反對偷排廢水、毒水的廠商。
(新世代政治明星林瑩蓉被視為扳倒藍營黃昭順的綠營希望)
高雄水好不好,高雄人攏知影
林瑩蓉說,提到水,一直是高雄人心中共有的痛,高雄水好不好,高雄人心知肚明,高屏溪上游因濫伐、濫墾而水土保持不佳,小林村滅村事件殷鑑不遠,中下遊河床則受到濫採砂石的破壞,千瘡百孔,影響了橋樑的穩固性,高屏溪以往因畜牧養殖與工業偷倒排放廢水汙染事件頻傳,水質拉緊報,高雄市府雖極力取締,但不肖業者仍不斷趁黑夜偷倒廢水,今年1月起高屏溪疑似遭人偷倒廢棄物事件越來越多,水公司今年亦多次發現自來水傳出酸臭味,而緊急停止供水,高雄水質一直未獲人民信任,所以市民普遍還要買水,這次日月光事件,終於證實高雄人長久以來的疑問,沒想到,事證明確,但張虔生堅不承認故意,江玲君更是砲口亂射,質疑高雄市政府選舉操作,高雄人大概攏知影,真正選舉考量的反倒是江玲君。
「馬家軍」江玲君入主南部中心,激怒王派
江玲君係馬英九嫡系愛將「青年軍」,立委選戰都以「馬加君」向選民訴求,其係馬英九高雄代言人,楊秋興從被拔擢為政務委員後,一直身兼南部中心主任,龔瑞維辭卸執行長後,行政院南部服務中心執行長懸缺5個月,地方山頭多方傳出舉薦包括屬於王金平系統的資深立委侯彩鳳,12月1日卻倉促確定由僅擔任一屆立委的江玲君接任執行長,高雄在地盛傳馬獨排眾議用江玲君,因江是馬英九嫡系,馬開始佈局明年高雄七合一選舉,而黃昭順與侯彩鳳不合,所以最後江玲君脫穎而出,惟此舉激怒王派地方山頭。。
高雄環團圍剿江玲君
江玲君在上屆立委選舉由馬英九欽點當選,此屆爭取連任失利,但仍有意參加下屆立委選舉,因此積極爭取南部中心執行長一職,希望透過行政系統奧援,在下屆能再出線,惟王金平在高雄人脈盤根錯節,連國民黨高雄市議長許崑源,都在馬王政爭中公開挺王,馬英九在高雄可謂勢單力薄,江玲君屬於馬嫡系,馬拔擢江擔任執行長,一來讓她在鳳山選立委佈建人脈,亦為明年市長選舉楊秋興鳳山選區「固盤」,惟江玲君此次「不能以民粹動作舖天蓋地追殺日月光」,不但激起環保團體圍剿,更牽動高雄百萬人對水質遭汙染的共同憤怒。
行政院南部中心變成「國民黨南部競選辦公室」?
據悉,南部中心目前除江玲君擔任執行長外,2名副執行長林清強、劉進添分別在未合併前的高雄市、縣有兼負選舉操盤任務。林清強是副總統吳敦義在擔任高雄市長時的文膽,劉進添曾任國民黨高雄縣黨部主委,林瑩蓉說:馬將行政院南部中心變成「國民黨南部競選辦公室」,所以江玲君才是真正在操作選舉。
(江玲君執行長上任,選戰團隊就位?!)
林瑩蓉也呼籲支持她的民眾呼朋引伴,主動加入民報按讚行列,以固定接受台灣人的新聞動態。
(林瑩蓉挺台灣人的民報)
2013年12月17日 星期二
【專欄】-【台灣史問答】什麼叫做「平埔族」
【台灣史問答】什麼叫做「平埔族」?
在我們現實的生活中還可以看到平埔族的痕跡嗎?
摘錄自 玉山社出版,李筱峰著《台灣史101問》
台灣原本是南島民族的天地,台灣原住民族被區分為「高山族」與「平埔族」,這種分類的名稱,是外來的漢語族叫出來的,大抵因地緣關係而分,居住平地者被稱為「平埔番」(但是被稱為「高山族」者,也並非全住於山區,如排灣、魯凱族部分人仍住在平地)。
在近世外來移入者(華寇、倭寇、中日漁民、荷蘭人、西班牙人、中國閩粵移民等)尚未進入台灣之前,台灣從東北部的蘭陽平原、北端的基隆淡水起,沿著西部平地,一直到南端的恆春半島,這廣大的平原及台地上,散居著許多原住民族的聚落,被通稱為「平埔族」。過去充滿種族優越感的漢語族人以「平埔番」稱之,又以其接受漢化,並向官府繳稅納糧,而稱之為「熟番」,相對於政教不及的高山族,則被稱為「生番」。
平埔族和高山族一樣,族系繁多,語言、習俗也不盡相同,但都屬南島民族(Austronesian),亦即印度尼西亞語族。荷蘭時代荷人對全台曾做過人類學調查,全台有一百九十三個部落,四十五個族系。民族學者將平埔族分為八族到十族,包括噶瑪蘭族、凱達格蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴瀑拉族、巴布薩族、洪雅族、西拉雅族、馬卡道族……。直到十九世紀初,各族的分布範圍還很清楚。
但是,由於中國閩粵漢語族移民不斷進入,平埔族在外力入侵、通婚,以及強勢文化的浸漬下,社會逐漸解組,語言消失,身分認同錯亂(詳見本書第30問),再加上歷經外來政權(滿清、日本與中國國民黨政權)的思想「教育」,以至於今,平埔族已經不為社會大眾所認知。
雖然平埔族已經在社會大眾的認知中消失,但是平埔族的痕跡,其實在今天台灣人的生活中,處處可見。
平埔族發音的地名
即使連「台灣」的名稱,也是來自平埔族的發音。(詳見本書第1問),今天台灣有許多市鎮名稱,都是由平埔族社名而來:
根據沈建德的調查研究,今天台灣島上許多市鎮,由平埔族社名漢化者至少一百一十個,西部有七十八個,而且是於一七六四年以前就漢化改名,去社留名,例如:
麻豆社→麻豆,赤崁社→赤崁,萬丹社→萬丹。土庫王社→土庫(雲林),斗六社→斗六,大突社→溪湖大突,南投社→南投,大里杙社→大里,二林社→二林,西螺社→西螺。烏牛欄社→烏牛欄,葫蘆墩社→葫蘆墩(豐原),罩蘭社→卓蘭,沙轆社→沙鹿,大肚社→大肚。苑裏社→苑裡,吞霄社→通霄,後壟社→後龍,新港社→新港,貓裏社→苗栗市,大甲東社→大甲,日南社→大甲日南。大雞籠社→基隆,淡水社→淡水,里族社→里族,北投社→北投,唭哩岸社→唭哩岸,大琅泵社→大龍峒,八里坌社→八里,雞柔社→圭柔山(在淡水),搭搭攸社→塔塔攸(在松山),南崁社→南崁,坑仔社→坑子(在桃園),龜崙社→龜山。秀朗社→秀朗。
此外,宜蘭還有三十二個,是一八四○年後漢化改名。
再者,出現「番」、「社」等字樣的地名,亦是過去平埔族聚落。例如,歷史學者陳國棟出生於淡水賢孝里「番子田」、陳水扁前總統出生地以前也叫「番子田」、歷史學者戴寶村家裡的地址在三芝鄉「番社後」……,這些地名,都讓我們看到平埔族的痕跡。這類型的地名,全台灣至少有一百二十四組。例如:
(1)以「番社」起頭者六個:番社(有改為香社者)、番社腳、番社口、番社內、番社後、番社仔。
(2)「番子」起頭者三十一個:番子庄、番子社、番子田、番子橋、番子路、番子園、番子圍、番子宅、番子巷、番子厝、番子埔、番子坡、番子陂、番子溝、番子坑、番子潭、番子湖、番子崙、番子窩、番子挖、番子壩、番子堀、番子公館、番子寮、番子寮坑、番子渡頭、番子路頭、番子樓、番子鹽、番子田洋、番子田溝仔。
(3)以「番」起頭或結尾者十一個:番路、番婆、番婆寮、番婆湖、番婆崙、番童埔、番挖、番灣、番割田、府番、番山。
(4)以「社」起頭者二十個:社腳、社口、社尾、社頭、社中、社上、社後、社皮、社寮、社寮角、社寮崗、社子、社地、社東、社西、社南、社后坑、社角、社底、社后。
(5)以「社」結尾者十八個:新社、舊社、舊番社、大社、中社、外社、頂社、頭社、下社、水社、東社、西社、南社、頂頭社、下頭社、埔里社、翁子社、水裡社。
(6)其他三十八個:新番子埔、舊番子埔、大埔(源自廣東大埔者除外)、大尾、公廨埔、頂番婆、中番婆、下番婆、小紅毛社、生番空、阿里史、大突寮、萬斗六、阿密哩、喀哩、西勢社、雙寮社、高密、大甲東、埔仔、南崁廟口、坑仔口、霄裡、芝芭里、波羅汶、貓盂、苑裡坑、八芝蘭、瑪陵坑、南港仔、錫板、叭嗹港、金包里、瑪鋉、馬賽、阿里史民莊、阿里史、阿束社。(以上詳見沈建德,《台灣血統》、《台灣常識》)
宗教信仰與儀式
平埔族人最常見的信仰是祖靈崇拜。南部西拉雅族有著名的「祀壺」信仰,他們相信西拉雅人的祖先「阿立祖」,將惡靈、邪靈收拾於壺瓶等容器中,因此,他們以盛水的壺罐供奉於「公廨」中。公廨是他們部落祭祀的地方,相當於西方的教堂。目前南部的許多村落、鄉間,仍保留有「公廨」,或稱為「公厝」者。今天台灣福佬人有拜「地基主」、客家人有拜「土地龍神」之習俗,係源自平埔族對祖靈「阿立祖」的祭拜。
台灣歌謠中的平埔族痕跡
許多平埔族擅長歌唱,在生活上幾乎無所不歌——有祝年歌、頌祖歌、耕種歌、打豬歌、情歌、飲酒歌、待客歌……。所以,今天台灣有許多歌謠,係源自於平埔族,如著名的「思想起」、「牛犁歌」(駛犁歌)、「台東調」(及其同曲調系列「恆春耕農歌」、「恆春民謠」、「青蚵仔嫂」、「三聲無奈」)……,都是平埔族的歌調演變出來的。著名的流行歌曲「月夜愁」,則是經由馬偕牧師採自平埔族歌謠,最後由作曲家鄧雨賢改編而成的。
語言中的平埔族痕跡
研究南島民族的專家李壬癸指出:「因為漢人大量移民來台,其人數與文化居於絕對優勢,就逐漸取代了住在平原地區的各種平埔族群語言了。絕大多數的平埔族語言,在一百多年前就已經消失殆盡了。」(詳見李仁癸,《珍惜台灣南島語言》,頁五五)
台灣最大族群的福佬系,使用的語言來自閩南語,但是與中國的閩南語並非全然相同,除了摻入了荷蘭語與日本話等外來語之外,也保留一些平埔族語言。再者,語言學上的「母語干擾」現象,也會在新學習的語言中產生:在學習新語言的過程中,因受母語的影響,不可能百分之百移入全新的語言而將原來母語完全捨棄,必然有許多母語的殘留,或因母語的特殊發音而影響新語言的發音。台灣有許多地方有很特殊的發音,也有一些很特殊的用詞(借漢字來表音,無法望文生義了解其意),將這些發音或語詞,對照閩南語的漳州音或泉州音,皆無該語音或語詞,此種現象極可能就是平埔族語言的殘留。學者簡炯仁就曾指出台灣話中的許多語詞,像「龜毛」、「阿沙不魯」、喝酒喝得「馬西馬西」……,係源自於南部西拉雅語。
我們今天台灣人的生活中,尚保留許多平埔族祖先的痕跡,到處可見,有待我們去發掘。
【參考資料及推薦閱讀】
王嵩山,《台灣原住民的社會與文化》,台北:聯經,二○○一。
伊能嘉矩著,楊南郡譯,《台灣踏查日記》,台北:遠流,一九九六。
伊能嘉矩著,楊南郡譯,《平埔族調查旅行》,台北:遠流,一九九七。
呂理政,《人類學家的博物館》,台北:中研院民族所,一九八八。
李壬癸,〈從文獻資料看台灣平埔族群的語言〉,第七屆台灣語言及其教學國際學術研討會論文,二○○八.九.六。
李壬癸,《台灣平埔族的歷史與互動》,台北:常民,一九九七。
李壬癸,《台灣南島民族的族群與遷徙》,台北:常民,一九九七。
李壬癸,《珍惜台灣南島語言》,台北:前衛,二○一○。
李亦園,《台灣土著民族的社會與文化》,台北:聯經,一九八二。
杜正勝,〈平埔先民的遺產〉,《台灣心 台灣魂》,高雄:河畔,一九九八。
沈建德,〈台灣人血源論之剖析〉,《族群政治與政策》,台北:前衛,一九九七。
沈建德,《台灣血統》,屏東:著者出版,二○○○。
沈建德,《台灣常識》,屏東:著者出版,一九九八。
林媽利,《我們流著不同的血液:以血型、基因的科學證據揭開台灣各族群身世之謎》,台北:前衛,二○一○。
洪麗完,《台灣中部平埔族—— 沙轆社與岸裡大社之研究》,板橋:稻鄉,一九九八。
孫大川,《台灣原住民:人族的文化歷程》,台北:遠足,二○一○。
宮本延人著,魏桂邦譯,《台灣的原住民族》,台北:晨星,一九九二。
徐雨村,《台灣南島民族的社會與文化》,台東:國立台灣史前文化博物館,二○○六。
國立編譯館主編,《台灣原住民文化基本教材》(上)(下),台北:國立編譯館,一九九八。
康培德,《殖民帝國與帝國接觸:花蓮地區原住民十七世紀至十九世紀的歷史變遷》,板橋:稻鄉,一九九九。
梁志輝、鍾幼蘭,《台灣原住民史—— 平埔族史篇》(中),南投:台灣省文獻會,二○○一。
陳奇祿,《台灣土著文化研究》,台北:聯經,一九九二。
鳥居龍藏著,楊南郡譯,《探險台灣》,台北:遠流,一九九六。
鹿野忠雄著,宋文薰譯,《台灣考古學民族學概觀》,台中:台灣省文獻會,一九八八。
詹素娟、張素玢,《台灣原住民史:平埔族史篇》(北),南投:台灣省文獻會,二○○一。
劉還月,《尋訪台灣平埔族》,台北:常民,一九九五。
潘英,《台灣平埔族史》,台北:南天,一九九六。
蕭瓊瑞,《島民.風俗.畫—— 十八世紀台灣原住民生活圖像》,台北:東大,一九九九。
謝世忠,《認同的污名》,台北:自立晚報,一九八七。
簡上仁,《台灣民俗歌謠》,台北:眾文,一九九二。
簡上仁,《台灣民謠》,台北:眾文,一九九○。
簡上仁,《台灣音樂之旅》,台北:自立晚報,一九九一。
在我們現實的生活中還可以看到平埔族的痕跡嗎?
台灣原本是南島民族的天地,台灣原住民族被區分為「高山族」與「平埔族」,這種分類的名稱,是外來的漢語族叫出來的,大抵因地緣關係而分,居住平地者被稱為「平埔番」(但是被稱為「高山族」者,也並非全住於山區,如排灣、魯凱族部分人仍住在平地)。在近世外來移入者(華寇、倭寇、中日漁民、荷蘭人、西班牙人、中國閩粵移民等)尚未進入台灣之前,台灣從東北部的蘭陽平原、北端的基隆淡水起,沿著西部平地,一直到南端的恆春半島,這廣大的平原及台地上,散居著許多原住民族的聚落,被通稱為「平埔族」。過去充滿種族優越感的漢語族人以「平埔番」稱之,又以其接受漢化,並向官府繳稅納糧,而稱之為「熟番」,相對於政教不及的高山族,則被稱為「生番」。
平埔族和高山族一樣,族系繁多,語言、習俗也不盡相同,但都屬南島民族(Austronesian),亦即印度尼西亞語族。荷蘭時代荷人對全台曾做過人類學調查,全台有一百九十三個部落,四十五個族系。民族學者將平埔族分為八族到十族,包括噶瑪蘭族、凱達格蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴瀑拉族、巴布薩族、洪雅族、西拉雅族、馬卡道族……。直到十九世紀初,各族的分布範圍還很清楚。
但是,由於中國閩粵漢語族移民不斷進入,平埔族在外力入侵、通婚,以及強勢文化的浸漬下,社會逐漸解組,語言消失,身分認同錯亂(詳見本書第30問),再加上歷經外來政權(滿清、日本與中國國民黨政權)的思想「教育」,以至於今,平埔族已經不為社會大眾所認知。
雖然平埔族已經在社會大眾的認知中消失,但是平埔族的痕跡,其實在今天台灣人的生活中,處處可見。
平埔族發音的地名
即使連「台灣」的名稱,也是來自平埔族的發音。(詳見本書第1問),今天台灣有許多市鎮名稱,都是由平埔族社名而來:
根據沈建德的調查研究,今天台灣島上許多市鎮,由平埔族社名漢化者至少一百一十個,西部有七十八個,而且是於一七六四年以前就漢化改名,去社留名,例如:
麻豆社→麻豆,赤崁社→赤崁,萬丹社→萬丹。土庫王社→土庫(雲林),斗六社→斗六,大突社→溪湖大突,南投社→南投,大里杙社→大里,二林社→二林,西螺社→西螺。烏牛欄社→烏牛欄,葫蘆墩社→葫蘆墩(豐原),罩蘭社→卓蘭,沙轆社→沙鹿,大肚社→大肚。苑裏社→苑裡,吞霄社→通霄,後壟社→後龍,新港社→新港,貓裏社→苗栗市,大甲東社→大甲,日南社→大甲日南。大雞籠社→基隆,淡水社→淡水,里族社→里族,北投社→北投,唭哩岸社→唭哩岸,大琅泵社→大龍峒,八里坌社→八里,雞柔社→圭柔山(在淡水),搭搭攸社→塔塔攸(在松山),南崁社→南崁,坑仔社→坑子(在桃園),龜崙社→龜山。秀朗社→秀朗。
此外,宜蘭還有三十二個,是一八四○年後漢化改名。
![]() |
| 台灣到處都有平埔族地名, 就有三個平埔族地名:大甲、苑里、 |
![]() |
| 台北市捷運其哩岸站附近, |
(1)以「番社」起頭者六個:番社(有改為香社者)、番社腳、番社口、番社內、番社後、番社仔。
(2)「番子」起頭者三十一個:番子庄、番子社、番子田、番子橋、番子路、番子園、番子圍、番子宅、番子巷、番子厝、番子埔、番子坡、番子陂、番子溝、番子坑、番子潭、番子湖、番子崙、番子窩、番子挖、番子壩、番子堀、番子公館、番子寮、番子寮坑、番子渡頭、番子路頭、番子樓、番子鹽、番子田洋、番子田溝仔。
(3)以「番」起頭或結尾者十一個:番路、番婆、番婆寮、番婆湖、番婆崙、番童埔、番挖、番灣、番割田、府番、番山。
(4)以「社」起頭者二十個:社腳、社口、社尾、社頭、社中、社上、社後、社皮、社寮、社寮角、社寮崗、社子、社地、社東、社西、社南、社后坑、社角、社底、社后。
(5)以「社」結尾者十八個:新社、舊社、舊番社、大社、中社、外社、頂社、頭社、下社、水社、東社、西社、南社、頂頭社、下頭社、埔里社、翁子社、水裡社。
(6)其他三十八個:新番子埔、舊番子埔、大埔(源自廣東大埔者除外)、大尾、公廨埔、頂番婆、中番婆、下番婆、小紅毛社、生番空、阿里史、大突寮、萬斗六、阿密哩、喀哩、西勢社、雙寮社、高密、大甲東、埔仔、南崁廟口、坑仔口、霄裡、芝芭里、波羅汶、貓盂、苑裡坑、八芝蘭、瑪陵坑、南港仔、錫板、叭嗹港、金包里、瑪鋉、馬賽、阿里史民莊、阿里史、阿束社。(以上詳見沈建德,《台灣血統》、《台灣常識》)
宗教信仰與儀式
平埔族人最常見的信仰是祖靈崇拜。南部西拉雅族有著名的「祀壺」信仰,他們相信西拉雅人的祖先「阿立祖」,將惡靈、邪靈收拾於壺瓶等容器中,因此,他們以盛水的壺罐供奉於「公廨」中。公廨是他們部落祭祀的地方,相當於西方的教堂。目前南部的許多村落、鄉間,仍保留有「公廨」,或稱為「公厝」者。今天台灣福佬人有拜「地基主」、客家人有拜「土地龍神」之習俗,係源自平埔族對祖靈「阿立祖」的祭拜。
台灣歌謠中的平埔族痕跡
許多平埔族擅長歌唱,在生活上幾乎無所不歌——有祝年歌、頌祖歌、耕種歌、打豬歌、情歌、飲酒歌、待客歌……。所以,今天台灣有許多歌謠,係源自於平埔族,如著名的「思想起」、「牛犁歌」(駛犁歌)、「台東調」(及其同曲調系列「恆春耕農歌」、「恆春民謠」、「青蚵仔嫂」、「三聲無奈」)……,都是平埔族的歌調演變出來的。著名的流行歌曲「月夜愁」,則是經由馬偕牧師採自平埔族歌謠,最後由作曲家鄧雨賢改編而成的。
語言中的平埔族痕跡
研究南島民族的專家李壬癸指出:「因為漢人大量移民來台,其人數與文化居於絕對優勢,就逐漸取代了住在平原地區的各種平埔族群語言了。絕大多數的平埔族語言,在一百多年前就已經消失殆盡了。」(詳見李仁癸,《珍惜台灣南島語言》,頁五五)
台灣最大族群的福佬系,使用的語言來自閩南語,但是與中國的閩南語並非全然相同,除了摻入了荷蘭語與日本話等外來語之外,也保留一些平埔族語言。再者,語言學上的「母語干擾」現象,也會在新學習的語言中產生:在學習新語言的過程中,因受母語的影響,不可能百分之百移入全新的語言而將原來母語完全捨棄,必然有許多母語的殘留,或因母語的特殊發音而影響新語言的發音。台灣有許多地方有很特殊的發音,也有一些很特殊的用詞(借漢字來表音,無法望文生義了解其意),將這些發音或語詞,對照閩南語的漳州音或泉州音,皆無該語音或語詞,此種現象極可能就是平埔族語言的殘留。學者簡炯仁就曾指出台灣話中的許多語詞,像「龜毛」、「阿沙不魯」、喝酒喝得「馬西馬西」……,係源自於南部西拉雅語。
我們今天台灣人的生活中,尚保留許多平埔族祖先的痕跡,到處可見,有待我們去發掘。
【參考資料及推薦閱讀】
王嵩山,《台灣原住民的社會與文化》,台北:聯經,二○○一。
伊能嘉矩著,楊南郡譯,《台灣踏查日記》,台北:遠流,一九九六。
伊能嘉矩著,楊南郡譯,《平埔族調查旅行》,台北:遠流,一九九七。
呂理政,《人類學家的博物館》,台北:中研院民族所,一九八八。
李壬癸,〈從文獻資料看台灣平埔族群的語言〉,第七屆台灣語言及其教學國際學術研討會論文,二○○八.九.六。
李壬癸,《台灣平埔族的歷史與互動》,台北:常民,一九九七。
李壬癸,《台灣南島民族的族群與遷徙》,台北:常民,一九九七。
李壬癸,《珍惜台灣南島語言》,台北:前衛,二○一○。
李亦園,《台灣土著民族的社會與文化》,台北:聯經,一九八二。
杜正勝,〈平埔先民的遺產〉,《台灣心 台灣魂》,高雄:河畔,一九九八。
沈建德,〈台灣人血源論之剖析〉,《族群政治與政策》,台北:前衛,一九九七。
沈建德,《台灣血統》,屏東:著者出版,二○○○。
沈建德,《台灣常識》,屏東:著者出版,一九九八。
林媽利,《我們流著不同的血液:以血型、基因的科學證據揭開台灣各族群身世之謎》,台北:前衛,二○一○。
洪麗完,《台灣中部平埔族—— 沙轆社與岸裡大社之研究》,板橋:稻鄉,一九九八。
孫大川,《台灣原住民:人族的文化歷程》,台北:遠足,二○一○。
宮本延人著,魏桂邦譯,《台灣的原住民族》,台北:晨星,一九九二。
徐雨村,《台灣南島民族的社會與文化》,台東:國立台灣史前文化博物館,二○○六。
國立編譯館主編,《台灣原住民文化基本教材》(上)(下),台北:國立編譯館,一九九八。
康培德,《殖民帝國與帝國接觸:花蓮地區原住民十七世紀至十九世紀的歷史變遷》,板橋:稻鄉,一九九九。
梁志輝、鍾幼蘭,《台灣原住民史—— 平埔族史篇》(中),南投:台灣省文獻會,二○○一。
陳奇祿,《台灣土著文化研究》,台北:聯經,一九九二。
鳥居龍藏著,楊南郡譯,《探險台灣》,台北:遠流,一九九六。
鹿野忠雄著,宋文薰譯,《台灣考古學民族學概觀》,台中:台灣省文獻會,一九八八。
詹素娟、張素玢,《台灣原住民史:平埔族史篇》(北),南投:台灣省文獻會,二○○一。
劉還月,《尋訪台灣平埔族》,台北:常民,一九九五。
潘英,《台灣平埔族史》,台北:南天,一九九六。
蕭瓊瑞,《島民.風俗.畫—— 十八世紀台灣原住民生活圖像》,台北:東大,一九九九。
謝世忠,《認同的污名》,台北:自立晚報,一九八七。
簡上仁,《台灣民俗歌謠》,台北:眾文,一九九二。
簡上仁,《台灣民謠》,台北:眾文,一九九○。
簡上仁,《台灣音樂之旅》,台北:自立晚報,一九九一。
【專欄】胡志強愛花錢、敢花錢又一鐵證!
胡志強愛花錢、敢花錢又一鐵證!
作者: 王伯仁
12月2日曾在民報發表一篇「台中大諸侯胡志強愛花錢、敢花錢」的拙文,文內只概擧一些數字為參據。16日台中巿議會做明年總預算的政黨協商,透露出一個胡氏「敢花錢」的佐證,而且花了錢還裝「無辜」,這就是胡氏的「花錢學」!獨樹一格,大家明知這是胡氏講胡式的「胡說」,但誰也無可奈何。特摘錄於下,讓大家領教一下這位當過外交部長的「舌粲蓮花」!
16日台中市議會針對明年度總預算進行政黨協商,其中有多位不分藍綠議員都質疑101年度一筆十四億餘元的「停車場建設管理基金」,到今年底怎麼會剩下一千五百萬元?追問之下,原來是市政府把停車場建設管理基金「挪用」去補助眾家公車客運公司,實施「八公里免費」乘坐措施,目的說是在於鼓勵市民養成坐公車習慣,多坐公車以減少巿區交通流量。
無黨籍黃錫嘉議員率先砲轟,指台中巿停車場建設管理基金,在縣市合併為院轄市以來迄今,已花了廿七億八千多萬元,補助公車客運業者,但相同列入補助的計程車,卻只獲三百萬元補助,連零頭的尾數都不夠,如此做法是不是「圖利財團、欺負弱勢」?
曾朝榮、陳成添議員說,停車場基金設置目的在於開闢建設停車場,像北屯區有廣場兼停車場預定地,巿府卻拿去做「拖吊停車場」?何文海議員說,市府若要鼓勵市民多坐公車,應編列公務預算支應,怎可挪用停車場基金去「養」公車客運業者?把一年十四億的基金「玩」剩一千五百萬元?
胡志強市長答復時,居然答稱:我也是事後才知道補助款是用停車場基金的啊!如果事先知道,有些預算應該可以列入巿府公務預算處理的。
胡志強的「事先不知道」說,又引起張耀中、李天生議員質疑:十幾億的事,巿長怎麼會不知道?市長是做假的嗎?胡再辯稱,巿府預算會議都是由副巿長召集財政、主計等單位審定的,所以他是事先不知道,但因此筆錢是拿去做大眾運輸補助,如果他事先知道,「也不會阻止」。
對於胡志強的說詞,有位市議就批評是「烏龍繞桌」,繞了半天,看來還是胡志強的「主意」,幕僚們只是照做而已。至於停管基金近年來已用掉廿八億元來補助公車客運業者,現米缸已快見底,未來要蓋停車場怎麼辦?公車補助款從何而來?副市長黃國榮說,有需要的建設可以編公務預算辦理,至於公車補助是否繼續或如何處理,黃國榮並沒有進一步說明。
照片: 取自網路
作者: 王伯仁
12月2日曾在民報發表一篇「台中大諸侯胡志強愛花錢、敢花錢」的拙文,文內只概擧一些數字為參據。16日台中巿議會做明年總預算的政黨協商,透露出一個胡氏「敢花錢」的佐證,而且花了錢還裝「無辜」,這就是胡氏的「花錢學」!獨樹一格,大家明知這是胡氏講胡式的「胡說」,但誰也無可奈何。特摘錄於下,讓大家領教一下這位當過外交部長的「舌粲蓮花」!
16日台中市議會針對明年度總預算進行政黨協商,其中有多位不分藍綠議員都質疑101年度一筆十四億餘元的「停車場建設管理基金」,到今年底怎麼會剩下一千五百萬元?追問之下,原來是市政府把停車場建設管理基金「挪用」去補助眾家公車客運公司,實施「八公里免費」乘坐措施,目的說是在於鼓勵市民養成坐公車習慣,多坐公車以減少巿區交通流量。無黨籍黃錫嘉議員率先砲轟,指台中巿停車場建設管理基金,在縣市合併為院轄市以來迄今,已花了廿七億八千多萬元,補助公車客運業者,但相同列入補助的計程車,卻只獲三百萬元補助,連零頭的尾數都不夠,如此做法是不是「圖利財團、欺負弱勢」?
曾朝榮、陳成添議員說,停車場基金設置目的在於開闢建設停車場,像北屯區有廣場兼停車場預定地,巿府卻拿去做「拖吊停車場」?何文海議員說,市府若要鼓勵市民多坐公車,應編列公務預算支應,怎可挪用停車場基金去「養」公車客運業者?把一年十四億的基金「玩」剩一千五百萬元?
胡志強市長答復時,居然答稱:我也是事後才知道補助款是用停車場基金的啊!如果事先知道,有些預算應該可以列入巿府公務預算處理的。
胡志強的「事先不知道」說,又引起張耀中、李天生議員質疑:十幾億的事,巿長怎麼會不知道?市長是做假的嗎?胡再辯稱,巿府預算會議都是由副巿長召集財政、主計等單位審定的,所以他是事先不知道,但因此筆錢是拿去做大眾運輸補助,如果他事先知道,「也不會阻止」。
對於胡志強的說詞,有位市議就批評是「烏龍繞桌」,繞了半天,看來還是胡志強的「主意」,幕僚們只是照做而已。至於停管基金近年來已用掉廿八億元來補助公車客運業者,現米缸已快見底,未來要蓋停車場怎麼辦?公車補助款從何而來?副市長黃國榮說,有需要的建設可以編公務預算辦理,至於公車補助是否繼續或如何處理,黃國榮並沒有進一步說明。
照片: 取自網路
【專欄】連勝文該問爸爸連戰,爺爺連震東為什麼放過228「戰犯」辜振甫?!
連勝文該問爸爸連戰,爺爺連震東為什麼放過228「戰犯」辜振甫?!
文:陳俊廷
咱台灣是民主國家,咱不是中國、北韓極權國家,所以我們在追查新聞真相或歷史事件的過程中,對於已故的先人長者,咱要保持尊重、不謾罵、不批鬥,追求新聞真相當然是轉型正義的必要手段,也是民主國家的核心價值,台灣228事件如果還未釐定清楚的部分,我們就必須繼續追擊,還原史實。
根據台灣省諮議會前議長余玲雅任內,以國家檔案局資料為基礎持續追查228省議會文獻資料,由省諮議會出版的「二二八事件台灣省議會的衝擊」文獻中指出,國民黨已故的黨國大老辜振甫是躲過228的「戰犯」,余玲雅說他當時曾想繼續了解為何同樣被捕的許炳、林熊祥皆因此獲判徒刑,而辜振甫最後卻能逃一劫,但擬約訪辜振甫後代時,國民黨又取得政權,她無力持續追查,希望2016台灣再翻轉,續追該案,還原真相。該文獻全文如下:
躲過二二八的「戰犯」
檔案號碼:0000570470001.0000570500002
文件日期:1948∕1∕12-1948∕1∕13
史料名稱:台灣省全省警備司令部電復台籍戰犯已奉國防部核准留台執行,惟赦減罪刑與戰爭罪犯審判條例不符應勿庸議。
內容說明:所謂「台籍戰犯」係指為日本從事對抗國民政府的台灣領導人。
林熊祥涉及戰犯係為「台灣獨立事件」,是少數日軍中的主戰派,如中宮悟郎、牧澤義夫等人,邀集辜振甫、許丙、林熊祥等台籍士紳共同籌議,但招致林獻堂反對,總督安藤利吉更是下令禁止日軍蠢動,此議遂告中止,然而陳儀卻立即進行搜捕,辜振甫、許丙、林熊祥皆因此獲判徒刑,諷刺的是,辜振甫還因而逃過二二八一劫。
國民黨對「台灣戰犯」的處理,一直持續到1947年10月底才結束,少數未了的案件從此移往中國上海軍事法庭處理,陳情書中的林衡道曾經主持台灣文獻會,對台灣史蹟研究的提倡不遺餘力。
台灣全省警備總司令部代電公文與連震東署名印章
根據檔案來源,由台灣全省警備總司令部於「中華民國」37年1月10發出的代電公文,有台灣省議會於「中華民國」37年1月12日秘書處簽收章,相關層級往上簽呈,最高層為連震東署名印章。
維基百科介紹的連震東
維基百科介紹連震東是這樣記載的:「1904年生於台南,1929年畢業於日本慶應義塾大學經濟科,回到台灣加入《昭和新報》,1931年因父親連雅堂發表〈鴉片有益論〉討好日本政府,鼓吹鴉片,而遭到台灣知識份子強烈排擠,連震東只好隨父親前往中國大陸,投靠中國國民黨元老張繼,並且在張繼的提拔下加入中國國民黨。連震東於中日戰爭期間出任重慶國民政府國際問題研究所組長、西京籌委會專門委員,國民政府當時有意委派他在西安改制為西京後出任第一任市長,但因中日戰爭爆發而被攔置。
第二次世界大戰後,台灣由國民政府接收,1945年11月,臺灣省行政長官陳儀委任連震東擔任台北州接收管理委員會首任主任委員,正式接管台北州軍政事務。1946年連震東調任台灣省行政長官公署參事,負責籌備省參議會,1946年5月,台灣省參議會正式成立,連震東任台灣省參議會祕書長。1947年11月,連震東在家鄉台南競選第一屆國民大會代表,順利當選。1948年連震東奉聘為憲政監督委員會委員………。
維基介紹連震東1948年時期,擔任公職主要為台灣省議會祕書長、憲政監督委員會委員、第一屆國民大會代表。連震東為台灣省議會當時處理「台灣全省警備總司令部代電公文」,關於辜振甫、許丙、林熊祥事件的最高層級。為什麼台灣省諮議會文獻記載「戰犯」辜振甫過一劫?
民主國家政治人物該被嚴格檢視
連震東、辜振甫均已辭世無法追問。辜家後代又沒有人要參政,人民大可持續追查真相,但寬容對待,但連勝文可就不一樣了,他不但是國民黨排名第三的中常委,也極有可能和他爺爺一樣擔任咱台北城「最高當局」領導人,他的爺爺連震東是國民政府遷台首任台北州接收管理委員會主任委員,連家祖孫隔代接掌台北市,也是美事一樁,但咱是民主國家,政治人物的所作所為就該被追究、嚴格檢視?
台灣早期公務人員的待遇與目前是不可同日而語的,國民政府遷台後,為此還普設眷村,安置家屬,甚至水電減免、教育貼補等各項補助,連橫(雅堂)是歷史學家、連震東與連戰一生均歷任公職,對比來台軍事將領或公務高官後代,連家是台灣的大富豪,人民攏知影,據傳富可敵國,連家顯然「理財有術」。
辜家從辜顯榮開始就是台灣望族、大地主,台灣省諮議會官方文獻質疑「辜振甫逃過二二八一劫」?辜振甫已逝,後代又沒有人要參政,可能最後淪為歷史懸案,但連勝文為政治人物,政治人物就須接受全民檢視,連勝文該問爸爸連戰,他爺爺連震東為什麼放過228「戰犯」辜振甫?不向警備總部繼續追擊,還是台灣省諮議會文獻檔案錯了?你(妳)們認為呢?!
文:陳俊廷
咱台灣是民主國家,咱不是中國、北韓極權國家,所以我們在追查新聞真相或歷史事件的過程中,對於已故的先人長者,咱要保持尊重、不謾罵、不批鬥,追求新聞真相當然是轉型正義的必要手段,也是民主國家的核心價值,台灣228事件如果還未釐定清楚的部分,我們就必須繼續追擊,還原史實。
根據台灣省諮議會前議長余玲雅任內,以國家檔案局資料為基礎持續追查228省議會文獻資料,由省諮議會出版的「二二八事件台灣省議會的衝擊」文獻中指出,國民黨已故的黨國大老辜振甫是躲過228的「戰犯」,余玲雅說他當時曾想繼續了解為何同樣被捕的許炳、林熊祥皆因此獲判徒刑,而辜振甫最後卻能逃一劫,但擬約訪辜振甫後代時,國民黨又取得政權,她無力持續追查,希望2016台灣再翻轉,續追該案,還原真相。該文獻全文如下:
躲過二二八的「戰犯」
檔案號碼:0000570470001.0000570500002
文件日期:1948∕1∕12-1948∕1∕13
史料名稱:台灣省全省警備司令部電復台籍戰犯已奉國防部核准留台執行,惟赦減罪刑與戰爭罪犯審判條例不符應勿庸議。
內容說明:所謂「台籍戰犯」係指為日本從事對抗國民政府的台灣領導人。
林熊祥涉及戰犯係為「台灣獨立事件」,是少數日軍中的主戰派,如中宮悟郎、牧澤義夫等人,邀集辜振甫、許丙、林熊祥等台籍士紳共同籌議,但招致林獻堂反對,總督安藤利吉更是下令禁止日軍蠢動,此議遂告中止,然而陳儀卻立即進行搜捕,辜振甫、許丙、林熊祥皆因此獲判徒刑,諷刺的是,辜振甫還因而逃過二二八一劫。
國民黨對「台灣戰犯」的處理,一直持續到1947年10月底才結束,少數未了的案件從此移往中國上海軍事法庭處理,陳情書中的林衡道曾經主持台灣文獻會,對台灣史蹟研究的提倡不遺餘力。
(台灣省諮議會「「二二八事件對台灣省議會的衝擊」5-5躲過二二八的戰犯)
台灣全省警備總司令部代電公文與連震東署名印章
根據檔案來源,由台灣全省警備總司令部於「中華民國」37年1月10發出的代電公文,有台灣省議會於「中華民國」37年1月12日秘書處簽收章,相關層級往上簽呈,最高層為連震東署名印章。
(台灣全省警備總司令部〈37〉備泯字第0027號公文與連震東署名印章。)
維基百科介紹的連震東
維基百科介紹連震東是這樣記載的:「1904年生於台南,1929年畢業於日本慶應義塾大學經濟科,回到台灣加入《昭和新報》,1931年因父親連雅堂發表〈鴉片有益論〉討好日本政府,鼓吹鴉片,而遭到台灣知識份子強烈排擠,連震東只好隨父親前往中國大陸,投靠中國國民黨元老張繼,並且在張繼的提拔下加入中國國民黨。連震東於中日戰爭期間出任重慶國民政府國際問題研究所組長、西京籌委會專門委員,國民政府當時有意委派他在西安改制為西京後出任第一任市長,但因中日戰爭爆發而被攔置。
第二次世界大戰後,台灣由國民政府接收,1945年11月,臺灣省行政長官陳儀委任連震東擔任台北州接收管理委員會首任主任委員,正式接管台北州軍政事務。1946年連震東調任台灣省行政長官公署參事,負責籌備省參議會,1946年5月,台灣省參議會正式成立,連震東任台灣省參議會祕書長。1947年11月,連震東在家鄉台南競選第一屆國民大會代表,順利當選。1948年連震東奉聘為憲政監督委員會委員………。
維基介紹連震東1948年時期,擔任公職主要為台灣省議會祕書長、憲政監督委員會委員、第一屆國民大會代表。連震東為台灣省議會當時處理「台灣全省警備總司令部代電公文」,關於辜振甫、許丙、林熊祥事件的最高層級。為什麼台灣省諮議會文獻記載「戰犯」辜振甫過一劫?
民主國家政治人物該被嚴格檢視
連震東、辜振甫均已辭世無法追問。辜家後代又沒有人要參政,人民大可持續追查真相,但寬容對待,但連勝文可就不一樣了,他不但是國民黨排名第三的中常委,也極有可能和他爺爺一樣擔任咱台北城「最高當局」領導人,他的爺爺連震東是國民政府遷台首任台北州接收管理委員會主任委員,連家祖孫隔代接掌台北市,也是美事一樁,但咱是民主國家,政治人物的所作所為就該被追究、嚴格檢視?
台灣早期公務人員的待遇與目前是不可同日而語的,國民政府遷台後,為此還普設眷村,安置家屬,甚至水電減免、教育貼補等各項補助,連橫(雅堂)是歷史學家、連震東與連戰一生均歷任公職,對比來台軍事將領或公務高官後代,連家是台灣的大富豪,人民攏知影,據傳富可敵國,連家顯然「理財有術」。
辜家從辜顯榮開始就是台灣望族、大地主,台灣省諮議會官方文獻質疑「辜振甫逃過二二八一劫」?辜振甫已逝,後代又沒有人要參政,可能最後淪為歷史懸案,但連勝文為政治人物,政治人物就須接受全民檢視,連勝文該問爸爸連戰,他爺爺連震東為什麼放過228「戰犯」辜振甫?不向警備總部繼續追擊,還是台灣省諮議會文獻檔案錯了?你(妳)們認為呢?!
2013年12月16日 星期一
【專欄】銀行報閥集團為何反對立院修法調降法定利率限額?
近期立法院準備修民法第二百零五條,將法定年年利率上限從廿%降為十六%,很奇特的是,自居「第四權」的媒體居然反對聲音價聲大響,遠超過贊同之方。反對的意見,標準的「說帖」是從需借貸者更加貸款無門來演繹,也有從「勵志」觀點,謂銀行高循環利率可讓卡債族「置之死地而後生」,或培養收支平衡承擔責任•••••。值得特別注意的是,各家銀行財團基於本位主義固然反對,連應為社會良心主持公道的各大報,也多持負面意見,法定利率上限真的是「正確」的不能更動,或者只是既得利益者的巧言辯辭?從此次立院欲修正利率上限所引發的「主流」反應來看,台灣還真是接近「率獸食人」的偽人道社會主義的樂園!
我們先從民法二百零五條等立法目的「防止重利盤剝,保護經濟弱者」來看,法定利率上限不但有立法必要,且要適當合宜,禁止「巧取利益」。如依一些報紙的特稿、短評所倡言:「降低法定利率上限會導致借貸無門」,這些理由實太偏於經濟優勢者立場,也誇大利率影響借貸供需彈性。撇開理論不談,那麼不就應該提高法定利率數成或加倍,銀行就可為經濟弱勢者廣開大門?於是以後就不再有吃人不吐骨頭的暴利兼暴力地下錢莊了,要政府立法特許銀行做什麼?要倡言利率完全由市場供需決定論,這個國家還能成為民生主義國家?就目前台灣卅多家公民營銀行,大概只有五家的信用卡是以較高接近廿%循環利率來運作,其他多是十%左右。如降為十六%,基於市場競爭調節原理,應不會因而導致這五家銀行走「不發卡」的死路,連金管會主委都不諱言在注意有無銀行藉廿%為護身符謀暴利,可見一斑。但奇怪的是,「皇帝不急,急死太監」,並不見公民營業者出來講道理反對調降,倒是一些平常高舉維護公平正義的媒體,急著跳出來疾呼「不可」,「幫閒」也幫過了頭,還是甘為馬前卒做打手,顧不得護航姿態的美醜如何?
例如有倡言者降利率謂,立法院要修法降利率上限是「自以為慈悲的殘忍」,這頂帽子戴下去,任誰都難以辯駁。也有謂廣大卡債族是未能謹慎理財的「失能媽寶」,若降利率,會讓卡債族失去陪養收支平衡與承擔責任的機會,此言實已盡「詭辯」能事之極致,此某人如欲從勵志焠煉角度來看利率,那他應該向利率動輒數百%甚至上千%的地下錢莊借錢,包準他九成九慘遭「男盜女娼」甚至燒炭自殺的慘劇,才真的有自以為傲「置之死地而後生」的氣魄?須知,卡債族固有部分是沒養成「量入為出」的好習慣,但也有不少是外在條件不堪所致,人生所謂有時月瞑有時星光,債務人不見得都是只能被講風涼話的「媽寶」,許多是非惡意和過失的經濟弱勢者,卡債或許是無路可走的「爛田準路」,也是一種向上掙扎的過程。高法定利率上限只會助長「盤剝」,而不會也不宜是所謂良好的「焠鍊」工具。許多無良銀行業者,盤剝時吃肉喝血不吐骨頭,卻大把大把從後門輸送給「有辦法的人」,正合了俗諺所說:取之盡錙銖,用之如泥沙,例如政府對薪資階級的所得稅不就如錙銖必較,貪污或政策買票,一下子數十、數百億,比泥沙不如?
銀行是國家的特許行業,雖然不是救濟院,但也不應是特許的「當鋪」,更不應是「吸血鬼」式的地上錢莊。銀行只是想辦法從借貸者盡量剝削利息的冷冰冰機構和成員嗎?沒有雙向和顧客「互相」的互惠的義理嗎?日劇「半澤直樹」能創下本世紀收視最夯紀錄,某種程度上反映了銀行和顧客間不應是「零和遊戲」的對立雙方,也可以是「相濡以沫」的關係。但現今台灣的銀行呢?對「帝寶」可以貸款百分之九十九,對積蓄十數年存款六十萬卻不幸買到法拍「凶宅」的家親媽媽,一毛錢不借。不談大掏空數十億、數百億的拿全民的錢去填喪盡天良的非法勾當,光是一個劉政鴻、劉政池家族不費什麼力氣就能從農民銀行三度搬走共一、二億元,絕大部分都變成呆帳「免還」,卻獅子大開口七億七千萬賣「七七行館」,劉大爺的縣長還是照樣幹的虎虎生風!對照今日的政風糜爛如此,竟令人想念起「如果蔣經國在的時候,如何如何••••」。一個活生生七百多萬票人民直選出來的馬英九,比不過由沒代表性老國代所選出的蔣經國,羞也不羞?
民法關於法定最高利率限額,訂於民國二十多年的行憲前,是進步的立法,當時都知道要用國家的力量「禁止盤剝」和「巧取利益」,來維護經濟弱勢者的基本權益。立法之初當時利率已難考,然不太可能如今日之極低利率(目前某種時段的某些情況是所謂零利率)。立法院修正降低法定利率限額,是「與時俱進」的作為,絶對不是「自以為慈悲的殘忍」,也不是在鼓勵製造「媽寶」,俗話說:「飽漢不知餓漢飢」,倡言用高利率限額來「淬勵心志」的銀行「寫手」們,半夜捫心自問,真能安心入眠?
回到現實面來探討,要降低法定利率限額,其實就像是軍公教十八%的利息一樣,很難過既得利益這一關。十八%訂定當時有其時代背景,時為民國七十年稍前,銀行定存年利率約八%。筆者家父為國小教師四十年退休,薪俸已達最高峰,所領退休金全部存台銀,享有十八%優厚利率,每月可領一萬八千多元的利息做家用,但難稱「好康」,誰知銀行利率每況愈下,家父仍照舊支領同樣利息,卻多揹負了「特權」之名,其實他老人家去世之時,所月領一萬八千多元,比現在勞保月退俸二萬餘元還要少,更不要說和目前軍公教月退俸動輒六、七萬元之多相比了。關鍵在於國民黨執政和掌握立院多數時,花鉅資綁軍公教的樁,十八%紋風不動,謂之「信賴保護原則」,存款額卻可大增,直到現在依然如此,這不就是活生生的高利率「盤剝國庫」例子嗎?何況十八%尚無任何法律可依據,但國民黨就是要買票買到底,誰奈我何?連當年曾主導大幅增加優惠存款額的「始作俑者」關中,到現在都覺得當年太過分了,但既得利益團體勢力之龐大,關中也只能兩手一攤,能做什麼矯枉之為?至於國家財政會倒?笑話,馬英九還在中常會提倡多借錢,誰怕歐豬?冰島、西班牙、義大利誰倒了?曾經是「錢淹腳目」的台灣怎麼會倒,橫豎還有馬英九的「老大哥」可以靠,不必吃香蕉皮啦,「祖國」會救濟救濟「同胞」的。
務實而言,立法院修七、八十年前所訂的二十%法定利率限額,只有對高利貸盤剝者有影響,(但對軍公教十八%能否有抑制作用?倒是值得特為注意,若有,當更用力支持立院無心插柳柳成蔭的作為),對正派經營銀行並無不利,這也是立法院不分黨派色彩所應共同樂觀其成共同努力推動的,不要被一些歪道邪風之詖詞所惑。長久以來,或有人謂國會和媒體都是「社會之害」,周處除三害,最主要要正自己,立法院和諸媒體,能不勉力乎?
我們先從民法二百零五條等立法目的「防止重利盤剝,保護經濟弱者」來看,法定利率上限不但有立法必要,且要適當合宜,禁止「巧取利益」。如依一些報紙的特稿、短評所倡言:「降低法定利率上限會導致借貸無門」,這些理由實太偏於經濟優勢者立場,也誇大利率影響借貸供需彈性。撇開理論不談,那麼不就應該提高法定利率數成或加倍,銀行就可為經濟弱勢者廣開大門?於是以後就不再有吃人不吐骨頭的暴利兼暴力地下錢莊了,要政府立法特許銀行做什麼?要倡言利率完全由市場供需決定論,這個國家還能成為民生主義國家?就目前台灣卅多家公民營銀行,大概只有五家的信用卡是以較高接近廿%循環利率來運作,其他多是十%左右。如降為十六%,基於市場競爭調節原理,應不會因而導致這五家銀行走「不發卡」的死路,連金管會主委都不諱言在注意有無銀行藉廿%為護身符謀暴利,可見一斑。但奇怪的是,「皇帝不急,急死太監」,並不見公民營業者出來講道理反對調降,倒是一些平常高舉維護公平正義的媒體,急著跳出來疾呼「不可」,「幫閒」也幫過了頭,還是甘為馬前卒做打手,顧不得護航姿態的美醜如何?
例如有倡言者降利率謂,立法院要修法降利率上限是「自以為慈悲的殘忍」,這頂帽子戴下去,任誰都難以辯駁。也有謂廣大卡債族是未能謹慎理財的「失能媽寶」,若降利率,會讓卡債族失去陪養收支平衡與承擔責任的機會,此言實已盡「詭辯」能事之極致,此某人如欲從勵志焠煉角度來看利率,那他應該向利率動輒數百%甚至上千%的地下錢莊借錢,包準他九成九慘遭「男盜女娼」甚至燒炭自殺的慘劇,才真的有自以為傲「置之死地而後生」的氣魄?須知,卡債族固有部分是沒養成「量入為出」的好習慣,但也有不少是外在條件不堪所致,人生所謂有時月瞑有時星光,債務人不見得都是只能被講風涼話的「媽寶」,許多是非惡意和過失的經濟弱勢者,卡債或許是無路可走的「爛田準路」,也是一種向上掙扎的過程。高法定利率上限只會助長「盤剝」,而不會也不宜是所謂良好的「焠鍊」工具。許多無良銀行業者,盤剝時吃肉喝血不吐骨頭,卻大把大把從後門輸送給「有辦法的人」,正合了俗諺所說:取之盡錙銖,用之如泥沙,例如政府對薪資階級的所得稅不就如錙銖必較,貪污或政策買票,一下子數十、數百億,比泥沙不如?
銀行是國家的特許行業,雖然不是救濟院,但也不應是特許的「當鋪」,更不應是「吸血鬼」式的地上錢莊。銀行只是想辦法從借貸者盡量剝削利息的冷冰冰機構和成員嗎?沒有雙向和顧客「互相」的互惠的義理嗎?日劇「半澤直樹」能創下本世紀收視最夯紀錄,某種程度上反映了銀行和顧客間不應是「零和遊戲」的對立雙方,也可以是「相濡以沫」的關係。但現今台灣的銀行呢?對「帝寶」可以貸款百分之九十九,對積蓄十數年存款六十萬卻不幸買到法拍「凶宅」的家親媽媽,一毛錢不借。不談大掏空數十億、數百億的拿全民的錢去填喪盡天良的非法勾當,光是一個劉政鴻、劉政池家族不費什麼力氣就能從農民銀行三度搬走共一、二億元,絕大部分都變成呆帳「免還」,卻獅子大開口七億七千萬賣「七七行館」,劉大爺的縣長還是照樣幹的虎虎生風!對照今日的政風糜爛如此,竟令人想念起「如果蔣經國在的時候,如何如何••••」。一個活生生七百多萬票人民直選出來的馬英九,比不過由沒代表性老國代所選出的蔣經國,羞也不羞?
民法關於法定最高利率限額,訂於民國二十多年的行憲前,是進步的立法,當時都知道要用國家的力量「禁止盤剝」和「巧取利益」,來維護經濟弱勢者的基本權益。立法之初當時利率已難考,然不太可能如今日之極低利率(目前某種時段的某些情況是所謂零利率)。立法院修正降低法定利率限額,是「與時俱進」的作為,絶對不是「自以為慈悲的殘忍」,也不是在鼓勵製造「媽寶」,俗話說:「飽漢不知餓漢飢」,倡言用高利率限額來「淬勵心志」的銀行「寫手」們,半夜捫心自問,真能安心入眠?
回到現實面來探討,要降低法定利率限額,其實就像是軍公教十八%的利息一樣,很難過既得利益這一關。十八%訂定當時有其時代背景,時為民國七十年稍前,銀行定存年利率約八%。筆者家父為國小教師四十年退休,薪俸已達最高峰,所領退休金全部存台銀,享有十八%優厚利率,每月可領一萬八千多元的利息做家用,但難稱「好康」,誰知銀行利率每況愈下,家父仍照舊支領同樣利息,卻多揹負了「特權」之名,其實他老人家去世之時,所月領一萬八千多元,比現在勞保月退俸二萬餘元還要少,更不要說和目前軍公教月退俸動輒六、七萬元之多相比了。關鍵在於國民黨執政和掌握立院多數時,花鉅資綁軍公教的樁,十八%紋風不動,謂之「信賴保護原則」,存款額卻可大增,直到現在依然如此,這不就是活生生的高利率「盤剝國庫」例子嗎?何況十八%尚無任何法律可依據,但國民黨就是要買票買到底,誰奈我何?連當年曾主導大幅增加優惠存款額的「始作俑者」關中,到現在都覺得當年太過分了,但既得利益團體勢力之龐大,關中也只能兩手一攤,能做什麼矯枉之為?至於國家財政會倒?笑話,馬英九還在中常會提倡多借錢,誰怕歐豬?冰島、西班牙、義大利誰倒了?曾經是「錢淹腳目」的台灣怎麼會倒,橫豎還有馬英九的「老大哥」可以靠,不必吃香蕉皮啦,「祖國」會救濟救濟「同胞」的。
務實而言,立法院修七、八十年前所訂的二十%法定利率限額,只有對高利貸盤剝者有影響,(但對軍公教十八%能否有抑制作用?倒是值得特為注意,若有,當更用力支持立院無心插柳柳成蔭的作為),對正派經營銀行並無不利,這也是立法院不分黨派色彩所應共同樂觀其成共同努力推動的,不要被一些歪道邪風之詖詞所惑。長久以來,或有人謂國會和媒體都是「社會之害」,周處除三害,最主要要正自己,立法院和諸媒體,能不勉力乎?
【專欄】台灣省諮議會前議長余玲雅挺民報;高雄「媽祖婆」余陳月瑛面臨生命拔河戰
台灣省諮議會前議長余玲雅挺民報;高雄「媽祖婆」余陳月瑛面臨生命拔河戰
文:陳俊廷
台灣省諮議會前議長余玲雅挺民報,談及母親余陳月瑛面臨生命最終拔河戰數度哽咽,她抨擊228事件其實真相尚未結案,根據他任內搜集文獻檔案有很多漏網大咖的情資尚待持續追查,他強調台灣人該凝聚最大力度推翻國民黨,才有持續開啟轉型正義的契機,並呼籲全國尤其高雄各界認識她的民眾主動協助、支援民報,對抗統媒,爭取台灣人最大勝利!身受統媒抹紅迫害的邱垂貞聞訊「媽祖婆」余陳月瑛病況危急哽咽說:想當初“二十幾年前“背吉它南下高雄為余陳助選的情景瞬間升起!他推崇「余家」數十年來對台灣民主之奉獻,絕非只是高雄地方派系,尤其余登發是台灣地方自治史上第一位黨外民選縣長,致力於推動台灣民主,是咱台灣民主先驅,邱說見諸後來的陳文成命案、江南案、林義雄家祖孫命案甚至最近的洪仲邱案都絕非單純意外,這些命案與腐敗的國民黨外來政權體制脫離不了關係。
「余家」一門多傑,三代七人重政,四人曾任縣長,四人曾任立委,兩人曾任省議員,一人曾任台灣省諮議長,兩人入閣,一人曾任內政部長、一人曾任研考會副主委,余登發、余陳月英、余玲雅、余政憲、余政道等前仆後繼持續參與台灣民主政治,「余家班」成為台灣不可抹去的一段重要歷史,。
深受祖父余登發薰陶,從年少追隨母親余陳月瑛女士深耕基層的余玲雅是南台灣高雄余家大姐,余陳月瑛在高雄被視為「媽祖婆」,余玲雅和母親感情濃郁,投入民主工作的言行舉止被南台灣普遍視為最貼近「媽祖婆」,談及87歲正在長庚的母親余陳月瑛,他數度哽咽說,余家家屬全部都希望母親能康復,但也開始正視是否簽署放棄急救的切結書,以降低母親的苦痛,但她仍認為母親係因洗腎導致身體其他臟器機能虛弱而昏迷但仍有意識,她無法接受放棄急救…。余玲雅說余陳月瑛不但是她母親,也是她從政導師,余陳月瑛被高雄縣民至今依然尊稱為「媽祖婆」,高雄縣民感念老縣長尤其待人接物、不分階級,這也深刻影響她的從政生涯。
余玲雅歷任民進黨首屆高雄縣黨部主委,四屆中執委,第七、八、九等三屆省議員、第二及第三屆立法委員、台灣省政府委員、行政院研考會副主委等職,2002年、2004年及2007年共擔任三屆台灣省諮議長,2009年轉任省諮議員。在私領領域部分為高苑科技大學創辦人兼董事長,目前仍為高苑科技大學董事,平日以照顧母親為主要事務,但人脈深厚仍勤走基層並在中山大學修讀博士班。
余玲雅在省諮議會長任內,將精省後的省諮議會,成功建置檔案史料數位化、史料彙編並積極推動台灣省議會史料特展及舉辦學術研討會等工作,余玲雅說,台灣因中國國民黨外來政權實施戒嚴體制,在動員戡亂時期臨時條款頒布後,國會議員定期改選遭到凍結,而由定期改選的議員所組成的台灣省議會,便成為最具民意的機關,兼負民意期待的省議員,在近四十年的戒嚴體制中,為台灣民主政治的實際運作奠定了基礎,尤其省議員的定期改選,始得異議人士能有機會突破戒嚴體制的封鎖,在議事殿堂中表達異議,這相對於台灣民眾在戒嚴體制下的普遍靜默,具有相當意義。
余玲雅說,她奉派前往擔任精省後的省諮議會長的最重要目的,就是為了保留此段篳路藍縷的民主歷程,所以她完成兩部重要國家檔案「台灣省參議會、臨時省議會暨省議會時期口述歷史訪談計畫」、「二二八事件台灣省議會的衝擊」,余玲雅說,在追查228事件中,她發現了一個很重要由警備總司令發出的公文,政黨再度輪替後,目前政府卻刻意漠視,現在維基百科甚至網路都被封存的官方檔案,她雖然持續追查了解真象,但中國國民黨重新執政後,她無力持續追查,顯然馬英九政府仍不願真心向228認錯。
余玲雅說,她和很多同志為台灣民主奮鬥至今63歲了,如同228事件,很多先賢蒙受不白冤屈,至今未完全回復名譽,很多現今和228有關的台灣當前權貴,反而主導國家政經大政,她身知被抹黑的無奈與痛苦,尤其她非常認同與敬佩陳永興醫師能夠邀集海內外那麼多台灣菁英,發起籌辦民報,本來她也認為辦報困難,但民報為台灣人辦的晚報,並擬連結電子報,最重要的是近300位台灣文人精英共同發起,完全超越財團掌控,余玲雅說,這些文人的顯赫實務經歷,確實具有主導晚間政論議題的能力,相信民報具有對抗統媒的功能,為了支持民報,她笑說他決定首度申請智慧手機,開始整理串連她的朋友連接line功能,關注並投入支持民報。余玲雅說,陳永興是正港高雄人,高雄人要創辦晚報,高雄人當然要全力相挺,她深信隨著選戰逼近,台灣派會逐漸凝聚支持力度。
下一篇民報將獨家披露余玲雅省諮議會長任內追擊228官方原始國家檔案重要文獻資料,請呼朋引伴持續關注民報動態…。
文:陳俊廷
台灣省諮議會前議長余玲雅挺民報,談及母親余陳月瑛面臨生命最終拔河戰數度哽咽,她抨擊228事件其實真相尚未結案,根據他任內搜集文獻檔案有很多漏網大咖的情資尚待持續追查,他強調台灣人該凝聚最大力度推翻國民黨,才有持續開啟轉型正義的契機,並呼籲全國尤其高雄各界認識她的民眾主動協助、支援民報,對抗統媒,爭取台灣人最大勝利!身受統媒抹紅迫害的邱垂貞聞訊「媽祖婆」余陳月瑛病況危急哽咽說:想當初“二十幾年前“背吉它南下高雄為余陳助選的情景瞬間升起!他推崇「余家」數十年來對台灣民主之奉獻,絕非只是高雄地方派系,尤其余登發是台灣地方自治史上第一位黨外民選縣長,致力於推動台灣民主,是咱台灣民主先驅,邱說見諸後來的陳文成命案、江南案、林義雄家祖孫命案甚至最近的洪仲邱案都絕非單純意外,這些命案與腐敗的國民黨外來政權體制脫離不了關係。
「余家」一門多傑,三代七人重政,四人曾任縣長,四人曾任立委,兩人曾任省議員,一人曾任台灣省諮議長,兩人入閣,一人曾任內政部長、一人曾任研考會副主委,余登發、余陳月英、余玲雅、余政憲、余政道等前仆後繼持續參與台灣民主政治,「余家班」成為台灣不可抹去的一段重要歷史,。
深受祖父余登發薰陶,從年少追隨母親余陳月瑛女士深耕基層的余玲雅是南台灣高雄余家大姐,余陳月瑛在高雄被視為「媽祖婆」,余玲雅和母親感情濃郁,投入民主工作的言行舉止被南台灣普遍視為最貼近「媽祖婆」,談及87歲正在長庚的母親余陳月瑛,他數度哽咽說,余家家屬全部都希望母親能康復,但也開始正視是否簽署放棄急救的切結書,以降低母親的苦痛,但她仍認為母親係因洗腎導致身體其他臟器機能虛弱而昏迷但仍有意識,她無法接受放棄急救…。余玲雅說余陳月瑛不但是她母親,也是她從政導師,余陳月瑛被高雄縣民至今依然尊稱為「媽祖婆」,高雄縣民感念老縣長尤其待人接物、不分階級,這也深刻影響她的從政生涯。
(余陳月英手握余玲雅攝於余登發世逝18周年音樂會,
母女感情濃郁要求重新調查余登發命案)
余玲雅歷任民進黨首屆高雄縣黨部主委,四屆中執委,第七、八、九等三屆省議員、第二及第三屆立法委員、台灣省政府委員、行政院研考會副主委等職,2002年、2004年及2007年共擔任三屆台灣省諮議長,2009年轉任省諮議員。在私領領域部分為高苑科技大學創辦人兼董事長,目前仍為高苑科技大學董事,平日以照顧母親為主要事務,但人脈深厚仍勤走基層並在中山大學修讀博士班。
余玲雅在省諮議會長任內,將精省後的省諮議會,成功建置檔案史料數位化、史料彙編並積極推動台灣省議會史料特展及舉辦學術研討會等工作,余玲雅說,台灣因中國國民黨外來政權實施戒嚴體制,在動員戡亂時期臨時條款頒布後,國會議員定期改選遭到凍結,而由定期改選的議員所組成的台灣省議會,便成為最具民意的機關,兼負民意期待的省議員,在近四十年的戒嚴體制中,為台灣民主政治的實際運作奠定了基礎,尤其省議員的定期改選,始得異議人士能有機會突破戒嚴體制的封鎖,在議事殿堂中表達異議,這相對於台灣民眾在戒嚴體制下的普遍靜默,具有相當意義。
余玲雅說,她奉派前往擔任精省後的省諮議會長的最重要目的,就是為了保留此段篳路藍縷的民主歷程,所以她完成兩部重要國家檔案「台灣省參議會、臨時省議會暨省議會時期口述歷史訪談計畫」、「二二八事件台灣省議會的衝擊」,余玲雅說,在追查228事件中,她發現了一個很重要由警備總司令發出的公文,政黨再度輪替後,目前政府卻刻意漠視,現在維基百科甚至網路都被封存的官方檔案,她雖然持續追查了解真象,但中國國民黨重新執政後,她無力持續追查,顯然馬英九政府仍不願真心向228認錯。
(余玲雅以國家檔案局資料為基礎持續追查228遺漏真相)
余玲雅說,她和很多同志為台灣民主奮鬥至今63歲了,如同228事件,很多先賢蒙受不白冤屈,至今未完全回復名譽,很多現今和228有關的台灣當前權貴,反而主導國家政經大政,她身知被抹黑的無奈與痛苦,尤其她非常認同與敬佩陳永興醫師能夠邀集海內外那麼多台灣菁英,發起籌辦民報,本來她也認為辦報困難,但民報為台灣人辦的晚報,並擬連結電子報,最重要的是近300位台灣文人精英共同發起,完全超越財團掌控,余玲雅說,這些文人的顯赫實務經歷,確實具有主導晚間政論議題的能力,相信民報具有對抗統媒的功能,為了支持民報,她笑說他決定首度申請智慧手機,開始整理串連她的朋友連接line功能,關注並投入支持民報。余玲雅說,陳永興是正港高雄人,高雄人要創辦晚報,高雄人當然要全力相挺,她深信隨著選戰逼近,台灣派會逐漸凝聚支持力度。
下一篇民報將獨家披露余玲雅省諮議會長任內追擊228官方原始國家檔案重要文獻資料,請呼朋引伴持續關注民報動態…。
2013年12月15日 星期日
【專欄】<雲起篇>看荷
<雲起篇>看荷
看荷
詩 / 蔡信徳
攝影 / 蔡甦谷
我曾尋訪過你
在我愛戀著我少年的憂愁時
你曾以幾莖殘梗
拈出一個澹澹的秋色
給我
想來不禁莞爾
那時我曾向你訴說些什麼
在風斜雨細中
呼吸著你底清芬
踩著一個少年無以週延的夢
我不知道
你可尋訪過我
當我擎去那瓣殘紅
長埋在我的胸臆之間
聽憑歲月踐過
此刻我再臨這池畔
靜觀著你和週遭的一切
離去的遊客以及露天靠椅
我驚覺這秋色竟如許繽紛
是你點燃了這初秋嗎
我的神祇
你竟不讓我走回
即使趁這萬籟俱寂
走回你手托的世界
因你曾如是召喚過我
看荷
詩 / 蔡信徳
攝影 / 蔡甦谷
我曾尋訪過你
在我愛戀著我少年的憂愁時
你曾以幾莖殘梗
拈出一個澹澹的秋色
給我
想來不禁莞爾
那時我曾向你訴說些什麼
在風斜雨細中
呼吸著你底清芬
踩著一個少年無以週延的夢
我不知道
你可尋訪過我
當我擎去那瓣殘紅
長埋在我的胸臆之間
聽憑歲月踐過
此刻我再臨這池畔
靜觀著你和週遭的一切
離去的遊客以及露天靠椅
我驚覺這秋色竟如許繽紛
是你點燃了這初秋嗎
我的神祇
你竟不讓我走回
即使趁這萬籟俱寂
走回你手托的世界
因你曾如是召喚過我
【專欄】今晨在庭院淡食 祝禱阿扁總統平安
今晨在庭院淡食 祝禱阿扁總統平安
作者:陳順勝
今天(2013-12-14)阿扁總統在中榮,由北榮的陳記得醫師第二次開刀治療睡眠呼吸中止症。
今晨在庭院清淡的素食,三分之一片的花蓮蘋果羊糕,加兩粒蜜番茄,一杯咖啡。如此淡食,只為阿扁總統祝禱,望上天在賜福他平安,開刀順利,早日康復!
內心百趕交集,我特地選用達利系列的咖啡杯,這咖啡杯有達利(Salvador Dali)1944年 51 x 40.5 cm的油彩畫,主題為「蜜蜂的飛行Dream Caused by the Flight of a Bee」。原畫存放在西班牙馬德里提森波那米薩美術館Thyssen-Bornemisza Museum,我曾造訪欣賞過。
描繪的是達利的情人加拉的一個夢境,一個由於蜜蜂的蜇刺而引起的荒誕離奇的夢。象徵阿扁因台灣而受的苦難,有如荒誕不經的夢境;加拉如同阿扁疼愛的台灣人。
畫面上,裸體的加拉懸浮在一塊礁石上休憩,而礁石則漂浮在海面上。
在加拉身旁,一隻紅色石榴飄浮在礁石邊,一隻小蜜蜂正專心致至地圍繞著石榴“工作”。
加拉的左上方,大石榴裂開了口,裂口中竄出一條大魚,魚誇張的大嘴中又躍出兩條斑斕猛虎,張牙舞爪地撲向加拉柔軟的軀體。這老虎象徵著阿扁總統,而魚怪與蜜蜂如同老K加之於阿扁與台灣人民的政治迫害。
猛虎前面,一把槍直指加拉,尖尖的刺刀頭點在加拉的臂膀上,引起蜂蟄般的疼痛。遠處,一隻大象馱著尖頂方塔,邁著被極度拉長的竹杆般的四條腿走在海面上。
這樣的大象,一場由繞石榴飛舞的蜜蜂而引起的夢就這樣呈現在我們眼前,它的顏色清澈明亮,形象逼真寫實,但卻毫無邏輯性可言,就像阿扁的遭遇一樣。
今晨在庭院淡食祝禱阿扁總統平安!
作者:陳順勝
今天(2013-12-14)阿扁總統在中榮,由北榮的陳記得醫師第二次開刀治療睡眠呼吸中止症。
今晨在庭院清淡的素食,三分之一片的花蓮蘋果羊糕,加兩粒蜜番茄,一杯咖啡。如此淡食,只為阿扁總統祝禱,望上天在賜福他平安,開刀順利,早日康復!
內心百趕交集,我特地選用達利系列的咖啡杯,這咖啡杯有達利(Salvador Dali)1944年 51 x 40.5 cm的油彩畫,主題為「蜜蜂的飛行Dream Caused by the Flight of a Bee」。原畫存放在西班牙馬德里提森波那米薩美術館Thyssen-Bornemisza Museum,我曾造訪欣賞過。
描繪的是達利的情人加拉的一個夢境,一個由於蜜蜂的蜇刺而引起的荒誕離奇的夢。象徵阿扁因台灣而受的苦難,有如荒誕不經的夢境;加拉如同阿扁疼愛的台灣人。
畫面上,裸體的加拉懸浮在一塊礁石上休憩,而礁石則漂浮在海面上。
在加拉身旁,一隻紅色石榴飄浮在礁石邊,一隻小蜜蜂正專心致至地圍繞著石榴“工作”。
加拉的左上方,大石榴裂開了口,裂口中竄出一條大魚,魚誇張的大嘴中又躍出兩條斑斕猛虎,張牙舞爪地撲向加拉柔軟的軀體。這老虎象徵著阿扁總統,而魚怪與蜜蜂如同老K加之於阿扁與台灣人民的政治迫害。
猛虎前面,一把槍直指加拉,尖尖的刺刀頭點在加拉的臂膀上,引起蜂蟄般的疼痛。遠處,一隻大象馱著尖頂方塔,邁著被極度拉長的竹杆般的四條腿走在海面上。
這樣的大象,一場由繞石榴飛舞的蜜蜂而引起的夢就這樣呈現在我們眼前,它的顏色清澈明亮,形象逼真寫實,但卻毫無邏輯性可言,就像阿扁的遭遇一樣。
今晨在庭院淡食祝禱阿扁總統平安!
2013年12月13日 星期五
【專欄】馬金「台灣加油讚催眠曲」、李總統「千風之歌」
馬金「台灣加油讚催眠曲」、李總統「千風之歌」
文:陳俊廷
金博士一回台,馬英九臉書馬上改變風格,改變風格的第一篇「向勞工致敬」,臉書引發網友正反激辯,中央社發佈新聞說旋即破萬,國民黨文傳會副主委殷瑋坦承改變臉書風格並說臉書照片的主角「不一定是總統,但可以是從總統視角所看出來的東西,尤其重要的是要表達總統對於台灣各角落、各階層的關心」。聽到殷瑋這款說法,終於了解金博士回來的目的何在?選舉到了,重新打造文宣美化包裝他的「主子」,製造媒體效應「催眠」樸質的台灣人,馬英九關心您!你(妳)信不信?!聽聽馬金再次哼起「台灣加油讚」催眠曲,再來聽聽這首李總喜愛的「千風之歌」,人民心中自有最佳判斷!!
這則由中央社發稿的新聞指出,「太陽下班了,還有很多人為家庭、為社會、為國家打拚還沒下班,大家辛苦了!」這是總統馬英九改變臉書風格的首篇貼文。
沒錯!在馬無能執政下,很多人為了家庭要日夜操勞,以對抗高漲的物價,馬王政爭,馬總統搞得灰頭土臉,但還坐領總統巨額薪資與特支費,金博士的嫡系大將羅智強「護主不成」倉皇落跑,慢跑瘦身後入府獲頒勳章,下月旋即復出,準備上T台擔任政論節目主持人,轉換跑道後還是擁權勢、領高薪,羅換跑道,人民無感,T台李濤、羅致強言論如何,人民心中已有譜。但羅日前上T台接受專訪,結果答非所問,收視反應率不佳,幕後影武者可能心急了!?要趕快班師回朝重整軍備。
幾天前傳出21歲漂亮女孩長期求職碰壁自殺身亡的不幸消息,勞委會統計有225萬新鮮人找不到工作,主計處公布台灣薪資到退16年,媒體報導韓國新鮮人起薪7萬4,年關將屆,廣大勞工聽到國營事業與公營機構年終獎金均「瞠目結舌」,一個台灣貧富懸殊幾個世界,年關到了,明年七合一選舉到了,黃鼠狼拜年用意何在?安的是甚麼心?答案昭然若揭,幕後高手重新佈署文宣戰的「痕跡」逐漸浮現!
殷瑋、羅致強、都是金博士的嫡系大將,沒有金博士的「牽成」,殷、羅兩人加上李佳霏都只是普通的年輕世代,這些人沒有參與過台灣民主化的過程,對台灣政經沒有任何貢獻,都是大學時代很會讀書考試兼雄辯高手,殷、羅兩位大學就是辯士,李則是中央社記者,嚴格檢視卻都只是「草莓世代」,現在三位辯士,為馬擔任「美化師」連同范姜基泰共同站在台灣政壇發佈新聞最高點,台灣人信不信這些人的政策文宣,馬總統民調已說明一切,所以金博士要回來了,開始要助馬再唱新版「台灣加油讚」!所以馬英九臉書要改版,這只是改版的首波「催眠前奏曲」。
李總統三年前在歲壽宴時高唱了一首日文歌《千風之歌》,李總統說,他年輕時就常想人死後會怎樣,16歲讀高中時,就寫了一篇《人為什麼會死?》,當時想來想去,以為人死了就算了,最多會變成自然;直到最近聽到《千風之歌》才深深體悟死亡,沒有一首歌講得這麼詳細,那麼樂觀地變成一個自然。
李前總統在接受訪問時說:只有年輕人才有未來,我那有未來,明後天會如何,並不清楚。我也不需要錢,也不需要名,只期待台灣成為一個很好的民主社會,我的目的就可以達成。他並說:人死後變成風、變成自然。他交代跟媳婦,往生火化後,骨灰灑到玉山,變成台灣一分、他化為千風變成自然一部分,那非常有意義。今5月23日接受鄭弘儀寶島新聲電台節目專訪,李再重申:「伊死後將其骨灰灑在玉山上,伊要永遠與台灣在一起」。
李總統90歲了還在為台灣建立民主社會趴趴走,咱台灣人的未來正如其所說
,只有年輕世代才有未來,有一個網友說:不同階層人的武器「小流氓→扁鑽;黑道→手槍;有權勢→法律; 國家→軍隊; 種族→宗教」。講得好極了,但是咱民主社會就要用選票,人民選票就是武器,洪仲秋案讓人民感受到國家還有搶救的機會,聽聽「馬金台灣加油讚」催眠曲,再來聽聽這首李總喜愛的「千風之歌」,人民心中自有最佳判斷!!
千の風になって<千風之歌>
詞曲╱新井 滿(中文譯:張桂娥)
私のお墓の前で 泣かないでください 請別佇立在我的墳前哭泣
そこに私はいません 眠ってなんかいません 我不在那裡 我沒有沈睡不醒
千の風に 千の風になって 化為千風 我已化身為千縷微風
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空裡
秋には光になって 畑にふりそそぐ 秋天 化身為陽光照射在田地間
冬はダイヤのように きらめく雪になる 冬天 化身為白雪綻放鑽石光芒
朝は鳥になって あなたを目覚めさせる 晨曦升起時 幻化為飛鳥輕聲喚醒你
夜は星になって あなたを見守る 夜幕低垂時 幻化為星辰溫柔守護你
私のお墓の前で 泣かないでください 請不要佇立在我墳前哭泣
そこに私はいません 死んでなんかいません 我不在那裡 我沒有離開人間
千の風に 千の風になって 化為千風 我已化身為千縷微風
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空裡
千の風に 千の風になって 化為千風 我已化身為千縷微風
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空裡
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空
千風之歌(台語版)http://www.youtube.com/watch?v=YXcM2__JWGM
千風之歌(日語版)http://www.youtube.com/watch?v=jcRBtTtP9f8
文:陳俊廷
金博士一回台,馬英九臉書馬上改變風格,改變風格的第一篇「向勞工致敬」,臉書引發網友正反激辯,中央社發佈新聞說旋即破萬,國民黨文傳會副主委殷瑋坦承改變臉書風格並說臉書照片的主角「不一定是總統,但可以是從總統視角所看出來的東西,尤其重要的是要表達總統對於台灣各角落、各階層的關心」。聽到殷瑋這款說法,終於了解金博士回來的目的何在?選舉到了,重新打造文宣美化包裝他的「主子」,製造媒體效應「催眠」樸質的台灣人,馬英九關心您!你(妳)信不信?!聽聽馬金再次哼起「台灣加油讚」催眠曲,再來聽聽這首李總喜愛的「千風之歌」,人民心中自有最佳判斷!!
(馬金台灣加油讚!?)
這則由中央社發稿的新聞指出,「太陽下班了,還有很多人為家庭、為社會、為國家打拚還沒下班,大家辛苦了!」這是總統馬英九改變臉書風格的首篇貼文。
沒錯!在馬無能執政下,很多人為了家庭要日夜操勞,以對抗高漲的物價,馬王政爭,馬總統搞得灰頭土臉,但還坐領總統巨額薪資與特支費,金博士的嫡系大將羅智強「護主不成」倉皇落跑,慢跑瘦身後入府獲頒勳章,下月旋即復出,準備上T台擔任政論節目主持人,轉換跑道後還是擁權勢、領高薪,羅換跑道,人民無感,T台李濤、羅致強言論如何,人民心中已有譜。但羅日前上T台接受專訪,結果答非所問,收視反應率不佳,幕後影武者可能心急了!?要趕快班師回朝重整軍備。
(堂堂駐美代表金博士幹嘛偷偷地…回台)
幾天前傳出21歲漂亮女孩長期求職碰壁自殺身亡的不幸消息,勞委會統計有225萬新鮮人找不到工作,主計處公布台灣薪資到退16年,媒體報導韓國新鮮人起薪7萬4,年關將屆,廣大勞工聽到國營事業與公營機構年終獎金均「瞠目結舌」,一個台灣貧富懸殊幾個世界,年關到了,明年七合一選舉到了,黃鼠狼拜年用意何在?安的是甚麼心?答案昭然若揭,幕後高手重新佈署文宣戰的「痕跡」逐漸浮現!
殷瑋、羅致強、都是金博士的嫡系大將,沒有金博士的「牽成」,殷、羅兩人加上李佳霏都只是普通的年輕世代,這些人沒有參與過台灣民主化的過程,對台灣政經沒有任何貢獻,都是大學時代很會讀書考試兼雄辯高手,殷、羅兩位大學就是辯士,李則是中央社記者,嚴格檢視卻都只是「草莓世代」,現在三位辯士,為馬擔任「美化師」連同范姜基泰共同站在台灣政壇發佈新聞最高點,台灣人信不信這些人的政策文宣,馬總統民調已說明一切,所以金博士要回來了,開始要助馬再唱新版「台灣加油讚」!所以馬英九臉書要改版,這只是改版的首波「催眠前奏曲」。
(殷瑋在國民黨文傳會、李佳霏在總統府發言,高唱台灣加油?)
(他們能代表咱台灣年輕人的真實聲音嗎)
李總統三年前在歲壽宴時高唱了一首日文歌《千風之歌》,李總統說,他年輕時就常想人死後會怎樣,16歲讀高中時,就寫了一篇《人為什麼會死?》,當時想來想去,以為人死了就算了,最多會變成自然;直到最近聽到《千風之歌》才深深體悟死亡,沒有一首歌講得這麼詳細,那麼樂觀地變成一個自然。
(日本千風之歌 詹宏達台語版:化為千風)
李前總統在接受訪問時說:只有年輕人才有未來,我那有未來,明後天會如何,並不清楚。我也不需要錢,也不需要名,只期待台灣成為一個很好的民主社會,我的目的就可以達成。他並說:人死後變成風、變成自然。他交代跟媳婦,往生火化後,骨灰灑到玉山,變成台灣一分、他化為千風變成自然一部分,那非常有意義。今5月23日接受鄭弘儀寶島新聲電台節目專訪,李再重申:「伊死後將其骨灰灑在玉山上,伊要永遠與台灣在一起」。
(李總統說:「伊死後將其骨灰灑在玉山上,伊要永遠與台灣在一起」)
李總統90歲了還在為台灣建立民主社會趴趴走,咱台灣人的未來正如其所說
,只有年輕世代才有未來,有一個網友說:不同階層人的武器「小流氓→扁鑽;黑道→手槍;有權勢→法律; 國家→軍隊; 種族→宗教」。講得好極了,但是咱民主社會就要用選票,人民選票就是武器,洪仲秋案讓人民感受到國家還有搶救的機會,聽聽「馬金台灣加油讚」催眠曲,再來聽聽這首李總喜愛的「千風之歌」,人民心中自有最佳判斷!!
千の風になって<千風之歌>
詞曲╱新井 滿(中文譯:張桂娥)
私のお墓の前で 泣かないでください 請別佇立在我的墳前哭泣
そこに私はいません 眠ってなんかいません 我不在那裡 我沒有沈睡不醒
千の風に 千の風になって 化為千風 我已化身為千縷微風
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空裡
秋には光になって 畑にふりそそぐ 秋天 化身為陽光照射在田地間
冬はダイヤのように きらめく雪になる 冬天 化身為白雪綻放鑽石光芒
朝は鳥になって あなたを目覚めさせる 晨曦升起時 幻化為飛鳥輕聲喚醒你
夜は星になって あなたを見守る 夜幕低垂時 幻化為星辰溫柔守護你
私のお墓の前で 泣かないでください 請不要佇立在我墳前哭泣
そこに私はいません 死んでなんかいません 我不在那裡 我沒有離開人間
千の風に 千の風になって 化為千風 我已化身為千縷微風
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空裡
千の風に 千の風になって 化為千風 我已化身為千縷微風
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空裡
あの大きな空を 吹きわたっています 翱翔在無限寬廣的天空
千風之歌(台語版)http://www.youtube.com/watch?v=YXcM2__JWGM
千風之歌(日語版)http://www.youtube.com/watch?v=jcRBtTtP9f8
2013年12月11日 星期三
【專欄】許智傑抨擊教育部 未落實"全國學童體育課時數"
許智傑提「大跑步計畫」「幼童是台灣國家未來主人翁」
抨擊教育部 未落實「全國學童體育課時數」
鳳山區 鳳山 曹公 五福 三國小率先響應 呼籲全國國中小主動跟進
新興區大同國小下學期仿大學鼓勵幼童參加社團 備受肯定
文:陳俊廷
民進黨高雄立委許智傑抨擊教育部體育署,未落實執行全國國中小學童體育課上課時數,他提出「大跑步計畫」並與高雄鳳山地區的曹公、鳳山與五福等三所國小校長達成共識,即日起讓學童利用課餘的二O分鐘時間跑步,藉以鍛鍊學童健康的體魄,降低學童BMI值;許智傑說,學童是台灣國家發展的新希望,而體力即是國力,他抨擊馬總統「滿朝文武百官皆博士」,教育部連國小攏「重學識、輕體育」,而全民盡戴著眼鏡努力準備考公職,他強調,政府無能,只好自我覺醒,人民先行!希望全國國中小學主動跟進這個不用編列預算的運動,因為學童是咱台灣國家未來主人翁,台灣國力要重建要從學童開始。
(許智傑與鳳山地區的曹公、鳳山與五福等國小即日起實施“大跑步計畫”)
教育部體育署於今年8月份所發布的《體育統計年報》調查,我國國中學童每周體育課時數應有一OO分鐘,但平均體育課時數是九十一.八分鐘;國小學童每周體育課時數應有八O分鐘,但平均體育課時數為七十四.八分鐘。國中小學童體育課時數不僅低於應該上課的時數,還遠低於歐美國家學童的體育課時數(每周一二O~一五O分鐘),顯示我國學童的運動時間遠遠不足。
(大同國小響應支持鼓勵幼童多運動)
許智傑說,行政院組織再造,將原體委會入教育部轄下成為體育署,顯然知悉體育是國家教育重要一環,教育部就應確實督導體育署,嚴格執行國中小學童體育課符合「應有時數」,結果教育部不併但未督導體育署,日前甚至發文全國國民小學,說明國小學童因為BMI值過高,要求不應讓學童於校內發糖。許智傑抨擊教育部搞錯重點,他說「國小學童BMI值過高的問題,主要在於運動時間過少,未符合替育課應有時數」,他進一步分析說,教育部應修正公文為:「確實執行符合體育時數;鼓勵減少吃糖」,並須嚴格控管糖類產品的熱量與品質,但非不得發糖,許智傑說,每個人都經歷過成長的歷程,剝奪學童交換糖果所獲得的幸福感,一如剝奪其歡樂童年成長的回憶,何其慘忍!
許智傑進一步說,年關將屆,南台灣人民聽到政府公務人員或國營事業年終獎金均瞠目結舌,很多家長養不起小孩,入不敷出紛紛準備投考公務人員,考友社班班客滿,常見家長下班後帶著小孩去補習的情形,家長上課,小孩在旁吃糖果的情景,所在都有,許智傑說,衡諸現行政府組織精簡再造,又能提供多少公職機會呢?他抨馬,滿朝文武百官皆博士,國家整體經濟力卻嚴重衰敗,根據主計處統計台灣平均薪資倒退回16年前,惟反觀台北地產、豪宅卻一直飆漲,許智傑說馬政府傾中的結果 斷了台灣的優勢,得利的是政客與財團,一半產業五成在中國 ,甚至資通九成在中國,資金回流台灣不是創造就業機會 是炒房,形成一個台灣南北兩個世界。
許智傑說,全民對馬應該已經不抱任何期待,他冀望台灣新世代能從國小學童開始強化、健康的體魄。他將向教育部提案落實全國國中小學符合體育時數,他並與高雄鳳山曹公、鳳山與五福等三所國小即日起實施「大跑步計畫」,希望全國
國中小都能跟進,不要在輕易「借課」,應主動補足學童應有的體育時數,因為國小學童是咱台灣國基未來主人翁,許智傑說,政府無能,只好自我覺醒,人民先行!強調,每個小孩都是父母的心肝寶貝,未來主人翁不能每個都戴眼睛,而體力就是國力,台灣要重建新國力。
尤值得一提的是,高雄市新興區大同國小李明堂校長在下學期將仿大學社團模式,增設小學生社團,全校教師均須負責指導一個小學生社團,鼓勵學童參加活動,尤其鼓勵學童參加體育,強化體力,學校老師林姵儀知悉許智傑立委發起的「大跑步計畫」非常認同,他說不但學童要強化體力,連他都要從即日起身體力行。
(大同國小李明堂校長「右三」在下學期將仿大學社團增設小學生社團,鼓
勵學童增加各項技能,以因應增加未來應變力,尤其參加體育活動,強化體力,
備受好評)
(幼童是台灣國家未來主人翁)
訂閱:
文章 (Atom)











































